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的道观比较大，这三部典籍又流传已久的缘故。至于《周易参同契》，说得多半是外丹的炼制之术，无论谁得到了它，都会将之奉若至宝。收集材料，炼制金丹，将之作为进身之阶，献给达官贵人乃至帝王，谋取一辈子的荣华富贵。谁又会轻易将之拿出来，给他一个籍籍无名的江湖道士看？

这些道理，秦琬不懂，裴熙却是懂的。但裴熙有意试探并敲打孙道长一二，闻言竟点了点头，赞同道：“大郎君博览群书，若是滥竽充数，死记硬背，压根瞒不过他。若让他察觉到咱们的用心，只怕不美。”

孙道长早就断定了这两人的出身非富即贵，他混惯了江湖，听见裴熙称秦恪为“大郎君”，对秦琬又颇为礼待，联想起一则传言，不由悚然而惊。

圣人流放自己的儿子，自不会昭告天下，皇子龙孙被我赶到哪里。故除了消息灵通的官员以及当地官员外，旁人对此事压根不知，刘宽和严氏谈话之时，也是屏退众人，否则砚香怎会不知秦恪的身份，只知他是犯了事的贵人？

若真是自己想的那位大郎君，三郎做的事情……孙道长一想到这里，如坠冰窟，情急之下，近乎绝望地低吼：“我虽不会周易参同契，但，但，但我会度人经！”

第三十五章　天神

听见《度人经》三字，自负博学多才的裴熙来了兴趣，兴致勃勃地问道：“此经乃何人所撰？何门何派？申明何理？”

孙道长干笑两声，下意识地昂起了头，骄傲地说：“此经乃灵宝派仙师所著，申明大梵之理。”

裴熙何等博学之人，一听就知“灵宝”二字出于《太平经》，取“神灵宝贵”之意，神情便有些高深莫测：“若非道长亲口所说，我竟不知晓，阁下教派渊源，竟是来自于太平道。”

这么大一顶帽子扣下来，孙道长登时吓得面无人色。

道教之中，门派众多，教派林立，却泰半走世家路线，与玄学相映生辉，在高门大户极为流行。至于贫苦百姓，则多半信奉五斗米教和太平道。只不过呢，五斗米教正如它的别名“正一道”一般，重视醮仪，提倡礼度，而太平道……不客气地说，但凡涉及道门信徒的造反，十桩有八桩得算在太平道头上。

五斗米教的道士纵称不上地位崇高，好歹能登堂入室，太平道的传人却只能鬼鬼祟祟地隐匿于暗处，一旦暴露行踪，基本上就是全家全族被当成反贼关进大牢，运气好蹲一辈子，运气差脑袋落地，几乎没第三种下场。

经书无过，却因几代传人的行为，导致了如今截然不同的地位。

“使君明鉴，使君明鉴……”孙道长抖若筛糠，战战兢兢地说，“灵宝派之名，是小老儿编的，压根，压根没这个道派。”他为了招摇撞骗，少不得扯张虎皮做大旗，挑个好听的，意蕴悠长的名字，编出虚无缥缈的前辈来撑场面，怎知自己会被当成反贼？

秦琬敬佩地看着裴熙，默默握紧了小拳头。

使君果然比她懂得多多了，那什么太平道，阿耶就从没告诉过她。

秦琬对父亲的学问素来信服，自然不认为秦恪会不知晓什么《太平经》，那么只可能是他认为这玩意不适合女儿学，压根没有教导她的意思。

没关系，阿耶不教，裴使君肯定会教的呀！

短短几个月的相处，秦琬已摸出了裴熙的性子——这位少年得意的郎君，乃是一个至情至性，至纯至粹的人。因纯粹而偏激，因亲人的利用而愤世嫉俗，若你一心对他好，他便会觉得不自在，百倍还之。只可惜，拘泥于世俗眼光，觉得他太过惊世骇俗的人占了大多数，想从他身上谋取利益的人更不在少数，偏偏他又是极聪明的一个人，才一心一意往极端上走。

秦琬不图谋裴熙什么，顶多缠着他，让他给自己念些诗书，说说长安里发生的故事，讲讲古。

阿耶谈事情，素来都是往好的方面说，在阿耶眼里，人人都有苦衷，处处花团锦簇；偏偏在裴熙嘴里，人人鬼蜮心计，漫天凄风苦雨。

明明是同一个故事，在两个人的嘴里却有两种完全不同的阐述，多有意思啊。

知晓裴熙从不会做无用功，秦琬更是睁大眼睛，好奇地看着孙道长，想听听他究竟能编出什么来。

孙道长混迹江湖，黑白两道都沾过，最动荡的时候也经历过，摸爬滚打五十年，全须全尾地回来，几分急智自然是有的。他被裴熙的大帽子一扣，知晓如今当真命悬一线，一搞不好就是沦为反贼的下场，口齿竟不复之前的颤抖，破天荒清晰起来，只听他缓缓道：“三界为欲界、色界