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世间还有什么比这更幸福的呢？

那里的地价比当初凌云买的时候涨了好几倍，房子好卖得很，凌虹的丈夫只花了一周就把事情办妥了。

记忆失去贮藏空间，就会模糊，消失了吧。

初冬，菊花盛开，“凤凰”在长长的花丝上唱歌。

歌是新的，有人用心教，当然词曲准得很。孩子们带它去公园，总惹得大人小孩围成一团，啧啧称奇。

家里人成天教它说话、唱歌，不到一个月，它就会说许多新词，把以前他教的本就已经记不太清楚的几句话忘了个干净。

它忘了他们三个有过的家，忘了他教过的话，忘了他的手机铃声，不再是他和他的“凤凰”，在它的身上再也找不到他留下的影子。

记忆最后的线索悄悄地断去。

伤口应该也随之慢慢地愈合吧。

春天如期而至，百花争妍，蜂蝶起舞，新生命替换了旧世界。

凌云每天按时上班，下班就回家，晚上早睡，清晨早起。

假日，陪孩子们去游乐园，去商场，去郊外。

生活平静，自然，家人再看不到有痛，甚感欣慰。

酥酥的细雨伴着暖暖的春风下了一夜，院子里落了满地的花瓣。

“凤凰”像往常一样起得很早，飞出自己的小窝，叫“起来了，凤凰起来了。”

雨后甘甜的空气让它很欢喜，东飞飞，西跳跳。

凌云站在院子里，它停到他的手上，叫“凌云，凌云。”

凌云摸了摸它因为玩耍弄湿了的翅膀，“凤凰，桃花落了。”

“凤凰”转着乌黑的眼睛，看他。

这是一年来，他第一次和它说话。对他的声音已经吧�说摹胺锘恕泵挥醒��幕啊？

凌云笑了，“难得你今天这么乖。”

微风一直没有停，暖暖的，带着湿。花片片的从枝头飘落。

凌云抬头，看向远处，视线很快就被丛丛的绿荫遮挡。

“桃花落了，他……不回来了。”他轻轻的说。

“凤凰”“呀”的尖叫一声，从他的手中飞走。

听到“凤凰”叫声的保姆出来，“啊呀！”的惊叫。

屋里的人急忙到院子里来。

没有到台阶，已呆在当场。

凌夫人撕心裂肺的喊了一声，“云儿！”

不知道是哪里的伤，凌云白色的衬衣上满是鲜红。

血不断的从嘴里涌出来，顺着衣襟滴落到地上，浸染了粉色的花瓣。

他笔直的站在那里，似乎完全没有感觉，脸上既没有痛，也没有苦。

眼睛；看着远处。

我已经决定要在你身边很久。

小骗子！

桃花落了，我就回来了。

小骗子！

合拢的缺口早已打开，交融的骨血生生抽离。

血一直在流，从开始到现在，未曾停止。

只是疼痛到了极至，就不再疼痛了。

17

每一个人都受着某种压迫，也压迫着别人。区别在于，两者的多少。

人制定了法律、政策、规章、制度、道德、主流文化、社会标准、大众舆论等等等等来赋予人压迫人的权利并保障压迫的存在和进行。

在阐述理由的时候，总是用上一个“大多数”，“大多数”压迫“少数”是“无需证明的公理”。

矛盾的是，压迫多，受压迫少的人的的确确是少数，受压迫多，有机会压迫少的人的的确确是大多数。

然而，人在任何时候，只要自己是“大多数”，就会毫不犹豫的站在压迫者的行列，而不考虑自己在大多数时候都是“少数”。

例如，人们谴责“第三者”，因为自己不是“第三者”，人们憎恶“同性恋”，因为自己不是“同性恋”；人们压迫“少数”，因为自己是“大多数”。

压迫者不是一个具体的人，甚至不是具体的一群人，而是抽象的概念，比如说，阶级、国家、舆论、合法、合理、正常。

没有具体的人或者具体的一群人能够担当这样的概念，人用自己制定的东西约束自己，以保证“大多数人的利益”。

这些概念渗入我们的身体和灵魂，最终成为生存的需要。

结果，我们所做的每一件事都必须符合某个抽象的概念，而不是考虑实际的，具体的人。

甚