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且，新产品肯定有时差。

可以想见，当这个市场繁荣起来后，就会财源滚滚，日进斗金，我只要提供一些必要的服务与基础设施就可以了。

基础设施这年头主要是上下水与沼气了，马鞍山附近虽然有山泉，但是对一个未来可能达到十万人口以上的大城市，肯定是不够的，所以，除了从附近山上通过集水池、陶管引来的山水外，主要还是要从长江中取水，好在这年头长江水也是十分洁净，无需特殊处理。

在长江边，矗立起几个巨大的水泥水塔，因为现在马鞍山新城还没有楼房，而且地势与长江边相差无几，所以，水塔也不用太高，取水是经过特别设计的水牛拉动的水车，然后通过陶管送入城市，地表有陶制下水道，联通护城河与长江，至于承载污水与排泄物的下水管并不与外部相通，而是直接连通沼气池，话说经过我的指点，在这里交流的贸陶族艺人终于烧制成功了抽水马桶，传回本族，现在，抽水马桶已经成为贸陶族的拳头产品，一些部族高层都喜欢上了这个新鲜玩意，不过，对龙族的供应是成本价。

有了足够而且更加高效的煤，现在的沼气，大部分已经不再用于工业了，不过民用还是需求量很大，我也不想马鞍山新城整天被煤烟窒息，必要的环保还是要的。

……

现在的龙族，还是带有一些**、奴隶制与一点封建制混合的产物，基本上还是按需分配的大锅饭，以后，随着发展，龙族还是会逐渐步入家庭承包形式的封建制，

所以，虽然现在因为住房还在建设，比较紧张，而且为了节能，往往还是十几个人挤一间，睡大通铺，但是以后的方向，还是要以家庭为单位居住，所以，我打算首先在马鞍山新城推行家庭制，通过试点，然后再推广，主要原因自然是这是新城，基础建设比较到位，而且人员也是相对素质最高的，另外，我常驻马鞍山，有什么事情也便于处理。

龙历六月二十一日，我召开龙族临时长老会，讨论在龙族实行家庭制与颁布婚姻法。

其实以前也有一些相关规定，不过不是太系统，而且后来有不少族人加入，对此了解不深，长老们也是各自有各自的理解，所以处理起来相互矛盾。

龙族成立后，基本上还是沿袭了过去的原始公社制度，吃的是大锅饭（主要依靠生产力提高，不然非像一九六二年那样，人民公社食堂制，最后大批饿死人不可，虽然也不能全说食堂制的错，因为里面还有天灾**，比如大量钢铁，放弃粮食生产有关），至于家庭，虽然从群居过渡到相对固定的配偶制，但是家庭还是比较松散，合则聚，不合则散，虽然相对自由，但是也带来一些问题，主要是血统混乱，有的配偶分手后孩子抚养困难，生活物资分配困难等，这个问题现在是供给制的大锅饭，还不是太突出，到了以后完全家庭所有制的话，就会酿成严重的社会问题，私有制肯定是要实行的，只是时间早晚而已，如果不未雨绸缪，到时候就相当被动。

我将这个事情在龙族长老会上提出后，大家也颇有同感，长期以来，处理相关问题花去大家不少精力，而且牵涉到婚姻家庭的事情又很琐碎复杂，所谓清官难断家务事，就算几个长老一起讨论，也未必能统一意见，如果有一个相对固定的尺度，虽然问题肯定依然还是不少，但是处理起来至少比较轻松一点，也更有权威性，而且，如果形成家喻户晓的制度的话，相关纠纷就要少很多。

“说来也是，前几天有一对青年人来找我，说两人分手了，都想要孩子怎么办，我说当然是跟父亲，结果那男的喜笑颜开，女的却不高兴了，说问过依依长老了，孩子应该归母亲的……”夔皱着眉头若有所思道。

“这事确实是我处理的，孩子就应该归母亲，父亲要出外打仗，照顾不到。”依依颔首道。

“可是这样就对男的太不公平了，他出门打仗，回来后婆娘跟了别人，孩子也没有了，家也没有了，这叫怎么回事？”夔不满的说。

“就是就是，孩子本来就应该归父亲，至少男孩子应该归父亲，父亲可以教育孩子狩猎战斗技巧。”

“不对不对，现在战斗、狩猎、干别的活都有师傅，父亲没有精力也不必亲自传授技能，孩子还是跟着母亲更加有照顾！”

智慧，风行，木牛等都站在男子一边，而依依，竹梅等都站在女方立场上，双方又列举了一些类似例子，但是在处理时因为长老团男子居多，男方相对强势，所以我看确实有成立保护妇女儿童合法权益的妇联的必要。

阿乌等巫师团意见也