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用“虎王”总结的格斗体系。“虎王”还常常乔装打扮，以贫民的身份参加佛寺盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，连胜两战，成为泰拳史上的佳话。据缅甸的史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东，在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中，安排一场泰缅拳师的比武。乃克东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”本世纪五十年代，在皮猜。军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节。青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后，四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获得郑皇的赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归，为泰国收复失地，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然屹立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术，逐渐被泰拳采纳并应用。txt电子书分享平台

第三十五章 泰拳（4）

1928年，“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“*”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日，泰国政府教育体育厅首次颁布了钛全竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。第二次世界大战爆发后，泰国受到战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间，仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛进行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为名誉和财富大显身手，使拳台空前活跃。1956年，“仓披尼拳场”建成将，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛，历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”时代，已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑，棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来，为了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚国家，而且，在百多年前，就已由法国海员带至欧洲。１８３０年传入法国后，演变成“腿击术”。１９６４年，泰拳由日本拳击经济人野口修传入日本，更名“踢拳道”。拳赛使不少拳师名利双收，获得较高社会地位。一个走红拳师，每场所得不下七、八万铢。一美元等于２０铢。一般的职业拳师，也有四千至五千铢的拳酬。如果是全国顶尖的一流名手，身价可高达二十万铢。对于一般泰国劳动者月收入千余铢来说，拳王的身价，无疑一般人梦寐以求的。

从８０年代起，每年十二月五日，曼谷皇家都有大型拳赛举行，从上午开锣，战至深夜，为国民提供免费观赏泰拳的机会。一名泰拳手的擂台生涯约５至８年，鼎盛期为２３岁左右，有无建树主要是在这一年龄阶段，以后，因体能下降，渐渐力不从心，因此，泰拳师通常在２６岁左右退役，年逾３０岁还在擂台上拼斗的，可以说是寥若晨星。一名拳师，自乡间打至县镇，在进入府市，获佳绩者才能打入京城曼谷，要身经百战。大多数拳师不仅要受皮肉之苦，而且，要冒生命危险。以往，没有标准擂台、拳套、规则，拳赛非常残酷，拳师的伤亡率极高。到了现在，泰拳比赛的措施已有很大改进，拳师的生命也有所保障，但因泰拳比赛异常凶猛激烈，死亡事故还是难免。书　包　网　txt小说上传分享

第三十六章 泰拳（5）

泰拳师在生活方面，多保持独身，因为不少泰拳师深信，一旦亲近女色，就会变成另一躯体，会影响拳坛生涯。因此，泰拳师多在成名