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按《天官》书上说：‘背水列阵是置军队子绝境，向坡列阵是把军队置于无用之地。’但武王伐纣的时候，却背着济水，向着山坡列阵，以二万二千百人，击败众多的纣军，灭亡了商朝，难道是纣王所布的阵势没有得到天官之利吗！楚将公子心与齐国作战，当时出现彗星，彗星的柄搦向齐国方面，有人认为柄所指的方向定会取得胜利，因而不能进攻。公子心说：‘彗星知道什么呢，用扫帚打人的，本来就应当倒转头来用柄去打才能取胜’。第二天与齐国交战，果然大破齐军。黄立说：‘首先问神问鬼，不如首先问问自己的才智如何’。与其说是天文星象的应验，不如说它是发挥了人的作用。

虽然关于尉缭的记载只有这么一段简短的对话而已，但从中仍然不难看出尉缭言辞中闪烁的智慧，称得上是当世奇人。

PS：“大人”一词主要流行在明清时期，用于称呼比自己上位者。但在战国时期大人一词已经指在高位者，如王公贵族。《易·乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”

由此可见，“大人”一词在那时已经被运用，只是范围不广而已。

第一百三十五章　扩军（九）

还是有些意外赵奢居然是尉缭的传人，赵信心中不禁好奇心大起。不由放慢了步子，回头望着赵奢道；“赵兄，书上关于尊师的记载只是只言片语，若是不介意的话，我到想听听尊师说主张的军势之说。”

赵奢点了点头，道；“都尉既然感兴趣，赵奢自然知无不言，言无不尽。家师留给我的兵法二十四篇，共分为天官第一、兵谈第二、制谈第三、战威第四、攻权第五、守权第六、十二陵第七、武议第八、将理第九、原官第十、治本第十一、战权第十二、重刑令第十三、伍制令第十四、分塞令第十五、束伍令第十六、经卒令第十七、勒卒令第十八、将令第十九、踵军令第二十、兵教上第二十一、兵教下第二十二、兵令上第二十三、兵令下第二十四。”

“总结起来就是十二经验法则，那就是：树立威信在于不轻易变更号令，给人恩惠在于奖赏及时，当机善断在于能顺应各种事态的变化，战胜敌人在于掌握了敌我双方的士气：进攻取胜在于出其不意，防守坚固在于修整防御工事，不犯错误在于守法度，不陷于困境在于有准备，谨慎在于防微杜渐，明智在于能处置大事，消除祸害在于果敢善断；能得众心在于谦恭待人。”

“如此治军，则必然守必固，攻必克，天下能称为名将者，莫出于其中。”

赵信面露喜意，道：“如此说来赵兄对操练士卒想必十分在行。”

赵奢点头道；“练军之说，无非就是要求将帅秉公执法，恩威并施，吃苦在疥，临战忘身，为人表率，同时应该重视制定军中完备的战斗、内务、律法条令，注重军队的训练，训练的目的、方法、步骤及训练中的奖惩制度应该一应俱全。重视赏罚，即是‘杀一人而三军震者杀之，赏一人而万人喜者赏之；杀之贵大，赏之贵小’。”

言罢赵奢自信满满的说道；“赵奢虽然并没领军经验，但想来练军之法必然不出其外，都尉大人若是有所吩咐，尽管之言便可。”

赵信却是打了个哈哈，道；“不急不急，来日方长，待我将你引荐给主父后再说。”心想我自然不会跟你客气，到时候就有你忙的了，那时候我到可以逍遥自在，不亦快哉。

两人一路相谈，话语极为投机，渐渐也熟络起来，倒有些相逢恨晚的感觉。

不知不觉中便拐入了一处破旧的街区，想来赵奢家中便在此处。赵信一边和赵奢笑语相谈，一边余光扫过这些街道，只见这里污浊不堪却无人清扫，暴晒之下空气中弥漫着一股刺鼻的腐烂味，与街道整洁的大街截然不同，想来便是邯郸城内贫民窟，穷苦人家居住的地方。

赵奢似乎也注意到了赵信看望周边的目光，神色渐渐有些不自然起来，嘴中的话也越来越少，只是快步的在前头带路，赵信则紧跟其后。

走到一处简陋的院落外，赵奢止住了步子，回头有些尴尬的看着赵信道；“都尉，寒舍到了。寒舍简陋，若是有怠慢大人的地方还请多多见谅。”

还没待赵信客气一番，就听见屋中已经传来了一声清朗的女声，“可是奢儿回来了？”

随着话声传出，一阵拐杖声也随着出屋，只见一名中年妇人拄着拐杖缓缓走出，想来就是赵奢口中的老母。

这夫人虽然年过中旬，四十多的年纪，可能是因为