第二百五十九章 穿梭(第1/2 页)

尽管男子此时的语气中满是讥讽，可是没有办法，这明显是一个如今的我们根本没有办法解释的问题。

别无他法之下，我们也只好忍受着他的讥讽，在脑中仔细猜想这一切的真相，试图对他做出回答，让他改变自己的看法。

可是看着周围众人眉头紧锁的样子，我心中清楚这实在是太过困难。

无论是眼前的男子，还是唐末的李存孝，二者都是据我们太过遥远的人物，对他们二人毫无了解的情况下，我们又怎么可能猜出二者间的交集？

而就在大家一片安静之中，我的心中忽然萌生了一个无比荒诞的想法。

我们之所以会对如今看到的情况无法解释，其最根本的原因便是在于时间上的问题。

因为眼前的男子神话时代就已经来到了这座广场，并且从未离开此处半步，所以从逻辑上来讲，他无论如何都不可能接触到四千年后的李存孝，自然也就更加不可能习得李存孝所创造出的霸诀。

可是，如果事情的重点就出在这看似不可能被扭转的时间上呢？

若是有人掌握了能够随意穿梭时间的办法，那么这一切是不是就已经不再构成一个无解的难题？

难道在这四千年之中，真的有人掌握了能够随意穿梭时间的方法，所以才会发生这样无法解释的事情？

可是毫无疑问，这个猜测实在是过于大胆，甚至可以说完全没有任何的可能。

众所周知，天地间最为基本的四大元素便是地水火风，正是在这四者的相辅相成下，才构造出了我们如今所生存的这方天地。

可是除了这四大元素之外，还有二者更为重要，这二者衡量着天地纬度，是这方天地不可动摇的根基，只不过往往会被人忽略。

这二者，便是时间与空间。

在战国时期的古籍中，便有了所谓“上下四方曰宇，往古来今曰宙”的说法，这里所提到的“宇”和“宙”，所指的其实就是如今我们所说的时间与空间。

而不止如此，古人对时间与空间其实还发表过许多另外的见解，像周易中的乾坤，道家中的道，这些其实都是对时间与空间的认知，只不过每个人的认知有所不同，所以才会呈现出不同的表达形式。

而到了如今这个时代，吸取了前人的智慧后，我们自然对这二者有了更深的了解，若是从抽象概念加以解释，时间所要表达的其实便是事物的生灭排列，其内涵只有四个字。

无尽永前。

所谓无尽便是没有尽头，指的是时间没有起始也没有终结，而所谓永前便是永远向前，所指的则是指时间不会被人改变，它只会向前从不后退。

尽管我们处在一个末法时代，但是我们怎么说也算是踏上了修行之路的人，心中自然早已清楚，作为衡量天地纬度的标准，无论何人都绝不可能对时间与空间作出任何改变。

我甚至可以毫不夸张的说，若是真的有人掌握了能够穿梭时间的办法，那么他便完全有能力改变世间的一切，他大可以自由的穿梭于时间长河之中，将每件事都变成他自己想要的样子。

虽然听起来让人大感心动，可是实际上，所有人都知道这是一件完全不可能发生的事。

因为天道对于时间与空间有着绝对的限制。

正所谓国有国法，家有家规，这方天地也有着自己的规则。

这个规则便是天道，它既是万事万物的规则，同时也是天下一切事物的道理，与天地同存，绝不会为任何人改变。

世人常说，举头三尺有神明，这里所提到的神明便并非是世人口中提到的神仙，而是那高高在上的天道。

天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。

若说的直白一点，所谓天道其实便是这方天地间最为客观的自然规律，天人互不干预，但是却又互相感应，人的善恶可能引起天道的变化，而天道的变化也可能成为人间祸福的预兆。

因为天道过于高深，所以人类无法掌握，只能尽力的去感悟天道，以此去预知一些事情的发展轨迹，从而完成自己的某些目的。

而正所谓天道至公，大道无形，天道既然作为这方天地中的规则，那便是天地间最为公正的存在，它从不会因任何人而改变自己，也从来都不会插手这方天地中的任何事情。

但是，凡事皆有例外。

尽管天道至公，但是天道却也并非完全无情，在特定的情况下，天道也会有着自己的举动。