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站在不义和丑恶两个轮子上吗？这是历史的必然，还是历史的失误呢？为什么源于早期神话的世界宗教都主张用善良和博爱来推动世界的进步呢？我们离　〃　神　〃　的要求越来越远！

还应当看到，我们居住在这颗星球以每秒　30　公里的速度围绕太阳旋转，太阳以每秒　250　公里的速度带着我们围绕银河系中心旋转，每年行程　79　亿公里，而银河系又以每秒　600　公里的速度带着太阳系向长蛇星座奔去，每年行程　190　亿公里。我们人类每时每刻都在走向一个完全陌生的宇宙空间，与浩渺无垠的宇宙相比，人类真是太渺小，太脆弱了，不要说宇宙中个别的流浪汉（行星）、强电磁场的轰击、微生物病毒、弥漫稀薄的星云等，即使在匆匆的旅途中那怕一些微小的变化，宇宙引力场或大或小，温度或高或低都会使我们遭受灭顶之灾。

人类这种基于自身认识程度上的局限是依靠自身无法克服的，如同井蛙不知东海。

太空人制造了人，又监护着人类走向明天，他们为了顺利地实现这种监护，自然需要人的最低限度的配合，这种配合就是诫。

诫命的思想广泛见诸于上古神话传说，最集中的体现在宗教之中。

如果我们仔细分配所有这些诫命的内容，就会发现，诫命主要针对的就是人的欲望——即人的第一生命的简单欲望的泛滥。非常有必要指出的是，这些欲望从本质上说，正是人类自身对明天的　〃　美好　〃　追求。我们说，这不仅具有讽刺意味，而且更主要的是，使人感到迷茫。

这种迷茫很容易被各种社会学说误解或曲解。

一种观点认为，诚命的合理性在于：诫命是基于人类历史发展的需要，对人的行为的有益规范。比如男女性关系的混乱，不利于人的优生，也不利于家庭关系的稳定以至生产的发展。

另一种观点则认为，诫命的　〃　反动　〃　性在于：它希求以一种恒定的思想方式和行为准则束缚人的革命精神，为旧制度的统治阶级服务。

这两种截然相反的观点都带有明确的功利主义的色彩，毫不掩饰地把诫命说成　〃　人为的宗教　〃　，这显然是错误的。因为现代�