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王少虚掩耳盗铃的要正邪联合，道魔一统。

大闲和大悲却是要王少虚绳愆纠谬，幡然改图，不要再数典忘祖，倒行逆施。

如此一来，双方意气相争下，遂决定各比十场，哪方获胜，便由哪方作主。这方法却也公平，在修真界内本就是以力量说话，既是说之不通，自然只能诉之武力。

萧枫瞧到这里，当真是兴奋不已，自黑洞裂空，又元神转世，虽说在武圣节上有一争斗，却是小打小闹，实不过瘾。人便是如此，纷争多了，他自厌烦，纷争少了，他又恋眷。想萧枫一生，讨伐女真，麾战欧洲，冰峰洒血，崖山破虚，实是堪称戎马一生，搏战终年。在此和平岁月，凭他的绝世境界，委实寻不出三招之敌，故而他也是郁闷万分，愁苦不已。

想到眼下既有争斗，先不说，何方会胜，单是能瞧见当今修真者的秘传绝技，或是不世法宝，就让萧枫兴致昂然；何况，不定自己也有出手的机会，而且这出手的动机，亦称得上是正正当当，为师门效力，自是义不容辞。思量及此，萧枫是喜气洋洋，犹如过节一般。

魏重岳见到萧枫的神情，不由暗叹：这萧公子果是贵胄出身，不知世道艰险，时下已是生死互博，而且干系到正道存亡，他竟能笑得出来，倒亦不得不让我佩服之极。

第三章　紫金钵盂（上）

由于魔教是同盟，以王少虚的盘剥性格，自然不会让他们占得多大便宜，故而这第一阵便是魔教的哪个年轻僧人出战。大闲和大悲互视一眼，随即派出了九华大轮庙的主持方丈弘一法师。

是故，其时坛上，除了两个僧人以外，其余人等相继返回阵营。

这九华山乃是当日地藏菩萨的道场，地藏菩萨的一生宏愿，便是渡尽世人，是以他从不返回佛界，一直待在地府冥界，度化冤魂。可是冥界阴气肆虐，戾流纵横，倘若不现神通法相，时日一长，亦要被其毒腐。故而地藏菩萨从不象其他菩萨那般，常常以天相显身，而是数千年如一日的俱以法相现世。

因此，这地藏嫡传的九华大轮庙，它的镇寺绝技，便是地藏菩萨的‘二相一心大法’。其法以炼心化相为主，臻至大乘者，非但心性坚忍刚毅，不惧一切精神攻击，而且法相威严，内外清澈，实是降魔大法里的绝顶心诀。

大悲和大闲晓得这名列魔教左使的僧人出身密宗，最擅精神攻击，是以派出弘一法师，让他以盾防矛，互相生克，说来倒亦是极佳的主意，只是不知这老天爷，会否如他们所愿。

魔教僧人伫立大坛正南，微风轻轻，吹拂起他的月白僧袍，纯洁无垢，衣飘如云，再看他那优雅气质，俊美容颜，显得更是飘飘欲仙，犹如佛子临尘，那里瞧得出他是魔教的顶级人物。

他朝着站在对面的弘一法师施礼说道：“小僧桑珠元音，请长老指点！”时下众多正道前辈，也是初次听闻这魔教左使的法名，称作桑珠元音。

弘一见他礼数周到，心想自己亦不能失礼，当即合什说道：“老衲弘一，请左使赐教！”可话音未落，陡觉一股浑大无匹的无形力量，已然奔涌袭至而来。他在上坛前，心知魔教行事，素来诡异，故而早已功运全身，眼下既被突袭，自然立生反应。当下随劲而飘，如乘风飞御，直升虚空。

桑珠元音既已偷袭，自不会就此一招。只见他口中念念有词，右手向天挥出一物，色作紫金。随即整个人一分二，二化四，四变八，八衍十六，骤然在弘一的身侧，出现了十六个桑珠元音。其形是八男八女，男的是狰狞恐怖，丑陋凶恶，状极愤怒；女的却是平和端庄，各异其姿，状极痴迷。同时从那紫金事物中飘袅檀香，浮响梵音。

弘一不问不闻，迳自双手合十，盘膝坐於虚空，身显堇色光晕，其身遭四侧，更是火焰吞吐，交织成网，甚显庄严恢穆。

大悲与大闲瞧见桑珠元音这般景象，不禁失声惊呼：“他，他的本尊，竟是欢喜大自在，这可如何是好？”

在密宗修炼中，因是身、口、意三密修炼，是以每个密宗弟子，除了有上师传授诸般神通之外，尚在自己心中默想一佛，此佛即称为本尊。当修炼人功德一到，即可身化本尊，立地成佛，故而这密宗的修炼，实乃佛门中，唯一的速成修法。

可是这欢喜大自在佛不仅是佛门中的护法金刚佛，更且是人类所有欲望的化身，同时也是考验所有佛门弟子的一道心坎。故此有些大德高僧，都不敢想象自己心中的本尊，便是欢喜大自在。而只敢默想大日如来，或是弥勒如来，再或就是莲花大士。可桑珠元音的本尊，