第82部分(第3/4 页)

年，黄龙见，孙权称号，因瑞改元，作黄龙大牙旗。常在军中，进退视其所向，命综为赋，曰：狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营。始作器械，爰求厥成，四灵既布，黄龙处中。周制日月，实曰太常；杰然特立，六军所望。

§祭文

【后汉滕辅《祭牙文》】恭修太牢，洁荐遐灵；推毂之任，实讨不庭；天道助顺，正直聪明。

【宋郑鲜《祭牙文》】洁牲先事，荐兹敬祭。崇牙既建，义锋增厉；人鬼一揆，三才同契。惟兹灵鉴，庶必有察；逆顺取辨，忠孝表节；使凶丑时歼，主宁臣悦。振旅南原，凯归西蕃，神器增辉，四境永安。

【陈子昂《祃牙文》】盖先王作兵，以讨有罪；奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝，大戮原野。皇家子育万国，宠绥百蛮，青云干吕，白环入贡，久有年矣。契丹凶羯，敢乱天常，乃蜂聚丸山，豕食辽塞，宴安鸩毒，作为搀抢。天厌其凶，国用致讨；皇帝命我，肃将王诛。今大军已集，吉辰叶应，旄头首建，羽旆前列，夷貊感威，将士听誓。方侯天命，为民殄灾，惟尔有神，尚歼乃丑。召太一，会雷公，翼白虎，乘青龙；星流彗端，冰消朔裔。使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德。允乃神之功，岂非正直克明，无纵大雠，以作神羞。

○剑第二

§叙事

《释名》曰：剑，捡也，所以防捡非常也。按《管子》曰：昔葛天卢之山，发而出金；蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。《周官》：桃氏为剑，腊广二寸有半寸，（腊谓两刃。）两从半之，（剑脊两面杀趋锷者。）以其腊广为之茎围，长倍之；（茎谓剑交人之所握以上。）中其茎，设其后，（谓从中以却稍大之。）身长五其茎长，重九锊，谓上上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。其后楚有龙泉，秦有太阿、工市，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛户、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。（越《绝书》曰：楚王召风胡子，令之吴越，见欧冶子、干将，使之为铁剑三枚：一曰龙泉，二曰太阿，三曰工市。楚王问之：“何谓龙泉、太阿、工市？”风胡子对曰：“龙泉状如登高山，临深渊；太阿巍巍翼翼，如流水之波；工市从文间起，至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不绝。”晋郑闻此三剑，求之不得，乃兴师围楚城。楚王引太阿剑登城麾之，士卒迷惑，流血千里。晋郑之头毕白。《吴越春秋》曰：干将，吴人，与欧冶子同师。阖闾使造剑二枚，一曰干将，二曰镆耶。馍耶者，干将之妻名。干将作剑，金铁之精未肯流，干将夫妻乃断发剪指，投之炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将而作龟文，阴曰镆耶而作漫理。干将匿其阳而出其阴，献之阖闾。《左传》曰：吴王赐子胥属镂以死。《吴越春秋》又曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚：一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰非宝剑也。取纯钩示，薛烛曰：“光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖；观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩也。”取湛卢示之，薛烛曰：“善哉！衔金铁之英，吐银锡之精；寄气托灵，有游出之神。服此剑可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。”允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。）汉有高祖斩蛇剑，（见《汉书》）。魏有文帝飞景、流彩、华锋三剑，（见《典论》）。吴有白虹、紫电、辟邪、流星、青冥、百里六剑，（见崔豹《古今注》）。皆陆断马牛，水击鸿雁，当敌则斩于甲盾，（《战国策》曰：韩卒之剑，皆出于冥山棠溪。墨阳宛冯，龙泉太阿，皆陆断马牛，水击鸿雁，当敌斩于甲盾耳。）此天下名器也。（见《列子》）。古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑。隶人不得冠。庶人有事得带剑，无事不得带剑。（见《贾子》）。礼之所兴也。剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。（见《春秋繁露》）。旧制，上公九命则剑履上殿，储君礼均群后，宜剑舄升殿。或云汉魏储君制不纳舄，则知剑履上殿久矣。汉仪，诸臣带剑，至殿阶解剑。晋世始代之以木。贵者犹用玉首，贱者用蚌，金银玳瑁为雕饰。（见周迁《舆服杂事》）。凡剑口谓之镡，（见吕静《韵集》）。鼻谓之璏，（见《字林》）。鞘谓之室，（见《方言》）韬谓之衣。（见《说文》）。亦曰襓。

§事对

【铁英　金颖】越《绝书》曰：楚王召风胡子问之曰：“闻吴王有干将，越有欧冶，请此二人作铁剑可乎？”风胡子