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。因此，王树声欣然来到寺院门口，“少林寺”三个大字赫然入目。他知道这是乾隆亲笔御书，遒劲浑厚，是书法中不可多得的精品。

正思考间，少林寺方丈迎了出来，说道：“阿弥陀佛，鄙寺为出家人修行之处，不接纳外客。”

王树声说，“我们是八路军，路经此处，打扰了方丈的清静。”

方丈一听，笑容满面，躬身行了一礼：“久闻贵军大名，如雷贯耳，贵军抗战爱国，来到鄙寺，真是鄙寺之福。

请进！请进！“

说罢，命徒儿们烧茶做饭。

盛情难却，王树声在方丈的陪同下开始浏览寺院。

他们看了塔林，这是少林著名大师圆寂之处。他们又来到练武厅，长老兴致勃勃地进行了讲解。

长老指着一幅壁画说：“这是少林开山鼻祖达摩祖师，据说他踩在一根芦苇上就能渡江。轻功之高，古今罕有匹敌。”

长老又指着一幅壁画说：“这是十三棍僧救唐王。唐太宗李世民要不是在这儿获救，就没有后来的‘贞观之治’了。”

长老又指着地砖上的坑说：“这些坑都是过去练武日久磨出来的。”

王树声忽想起一事，问：“请问大师，你认识许世友吗？地上的坑哪一个是他留下来的？”

方丈听罢，哈哈笑道：“许世友将军老纳认识，老纳还曾经点化过他的武功呢！不过，这砖上的坑并没有他留下的！”

王树声好奇地问：“那么，许世友的轻功是怎样练成的呢？”

方丈说：“有一法。出家人刚出家的时候，每人都发给一把锹和一头小乳猪。每天，他们都在院中挖一点土，成了坑，然后踏进坑里抱着乳猪朝上跳。经过常年的挖、常年的跳，坑也深了，猪也大了，飞檐走壁的轻功也就练成了。”

“原来如此！”王树声明白了。

这时王树声突然发现一排破烂不堪的房舍，便问其原因。

方丈悲愤地说：“阿弥陀佛，罪过罪过。从前中原大战的时候，匪兵造的孽。日本鬼子来了，又造一次。”

王树声劝慰说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”

正说之间，小沙弥来请吃饭了。

这是一碗拉面。王树声知道，少林寺能煮出这样的饭，已是非常不容易了，也说明对客人尊重的程度是很高的。

方丈问：“贵党对宗教不知有何看法？”

王树声说：“我党虽不信仰宗教，但主张人民有信仰宗教的自由。我党尊重佛教界人士，尊重人民的信仰。”

方丈微微颌首，合掌道：“阿弥陀佛，善哉，善哉……”

登封县城是河南日伪军的大本营之一。

王树声没到河南之前，皮定均、徐子荣部就闹得登封日、伪军坐卧不安。

现在王树声到来之后，又将日伪的外围——“土围子”收拾得服服贴贴。对此，登封日伪军更加气急败坏。他们倾巢出动，直扑嵩山的王树声的大本营。

敌人主动寻求八路军决战，锋芒毕露。王树声避敌锋芒，分兵打游击，牵着敌人的鼻子在嵩山里转。

等敌人重兵集于嵩山，王树声采用“围魏救赵”之计，命八路军直捣登封县城。

王树声在登封城外，摆开阵式将城内之敌围得水泄不通。

登封城内守敌吓得魂飞魄散，急电日伪大部从嵩山速回。

嵩山的日伪闻令急调兵回登封。他们在城外遥遥布了一个“口袋阵”，妄图内外夹击，置王树声于死地。

这是包围与反包围之争。王树声计胜一筹，乘着茫茫的夜色，急率军从日伪包围圈的一个小小的空隙里，溜了出去。

敌人对此茫然无所知晓，仍在收拢包围圈。而王树声却率八路军悄悄分散，在城外的敌军外围拉起了一张“大网”。

仍然是包围与反包围！主动权是军队作战的生命，而王树声完全抓住了主动权。

城外日伪军在收缩包围圈的时候，被登封城内的日伪军发现，他们误认为是八路军。一时间，枪炮齐鸣。而城外的日伪军则误认为受到八路军的袭击，立即以枪炮还击。双方交火越来越猛，城外日伪军指挥官嚎叫道：“给我狠狠地打。”

这样，城内外日伪军一直狗咬狗到大半夜，才彼此发现打错了。双方人员死亡惨重，侥幸活着的也精疲力竭。但此时，已悔之晚矣。

王树声高兴地听着爆竹般的枪声。等枪声一停，王树声便下令发动