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述理由的机会都不给你，就把你晾起来了。原本对你的羡慕往往会立即转变成对立、敌视，甚至是蔑视——城里人有什么了不起？连麦苗和韭菜都分不清！当然，这并不表示农民子弟真正发自内心地把农民看得多么伟大，真正发自内心地瞧不起城里人。实际上，他们一边小心地保护着农村人脆弱的尊严，一边又不由自主地放大了农村人面对城里人时的那份自卑。当农村籍同学聚在一起摆龙门阵时，大家心里真正期待的还是跳出农门当上城里人，那就不仅用不着每天背负太阳过山，还能三天两头地买回半斤八两猪肉打打牙祭。那日子，啧啧，充满油荤啊！可是，罗一川似乎连住楼房、逛马路、吃猪肉的梦想和勇气都没有，居然把当木匠视为人生理想，这不是笑柄又是什么？

罗一川没想到自己的远大理想如此缺乏市场，甚至没能赢得起码的理解和认同。他涨红了脸，争辩说：“你们的志向确实比我远大，比我上档次哈。但是，请大家想想，难道柳树乡初级中学以前毕业那些学生就没有这样的理想吗？我相信他们也有！可是，从这儿走出去的成千上万的学生中，有几个科学家，有几个解放军，又有几个工人呢？绝大多数人不都在种田吗？理想很美，很激动人心。但是，再美的理想，如果最终实现不了，那有个屁的意义！我屋里穷，一年半载沾不上油荤。有一次，家里请来木匠给爷爷做棺材，我妈硬是把下蛋的母鸡杀了款待人家，我爸裹上叶子烟，不停地递给木匠抽。棺材做好后，木匠还从我家背走了二十斤米和三十个鸡蛋，抵了工钱。从那以后，我就觉得当木匠很安逸、很神气、很‘港’，既受人尊重，也有好吃好喝，还能挣钱养家。我祝福你们都实现自己的远大理想哈，可我这辈子就只想当个木匠。”

罗一川一席话，引起了同学们的深思。是啊，每个人都有理想，可到头来究竟有多少人能把理想变成现实呢？科学家搞发明创造为整个人类谋幸福，解放军驻守边防线把侵略者挡在国门外，多美好、多光荣、多伟大的理想啊，可那都能实现吗？太难！太难了！人家罗一川知道天上的星星摘不下来，就不白花那个时间，不白仰那个头，也不在远隔星星说不清楚有多少光年的地面上白蹦高，干脆上山采点樱桃吃，既实在，又实惠。同学们这么想着，再看罗一川时，眼中的讥讽之色便慢慢褪去，取而代之的全是佩服和赞同。

班主任刘老师也被罗一川的话震撼了。自任教以来，他一直以引导学生树立远大理想为己任。但是，那些空洞的理想真有存在价值吗？都说“有志者事竞成”，在这所初中校，几乎每位学生都揣着走出柳树乡的梦，可是，学校培养出来的学生还是以农民为主体。有志者众，成事者寡！惟一能让学校和老师聊以*的，不过是“为祖国培养了一批有文化、有知识的社会主义新农民”而已。然而，作为老师，职责和良心都不允许他让学生放弃理想——理想始终是引导人生之舟不断前行的航标和明灯，如果当年那些前辈和英烈们没有胸怀推翻“三座大山”，建立新中国的革命理想，并为实现这一理想进行艰苦卓绝的斗争，中国人民能够翻身得解放、当家作主人吗？显然不能嘛！

“同学们，理想是应该也必须坚守的。远大的理想能够催人奋进。没有理想，别说当一天和尚撞一天钟，可能连撞一次钟的热情都会丧失。无论什么样的理想，都值得珍视，并需要我们为之付出巨大努力。”刘老师用赞赏和激励的眼神看着罗一川，继续对同学们说，“罗一川同学有当木匠的理想，那我们就祝愿他成为一个像鲁班一样出色的木匠。”话音刚落，教室里立即响起一阵雷鸣般的掌声。

这次班会以后，罗一川便获得了木匠的绰号。一些老师说到罗一川时，偶尔也会以“木匠”代称。罗一川坦然接受了这个绰号，并且心里颇为受用。尽管此木匠并非彼木匠，但对罗一川而言，也足以产生以假乱真的效果，至少，这个绰号让他提前进入了木匠的心理适应期或者叫精神享受期。

中考结束，罗一川没能迈进中专和中师的门坎，甚至连高中录取通知书也没盼到。这一来，他就顺理成章地具备了实现当木匠这一良好愿望的前提条件。但是，罗一川的父母并不甘心儿子一辈子只当个木匠。站在他们的立场看，不管怎么说，做城里人的父母始终要比做乡下木匠的父母光彩得多，有脸面得多，提神益气得多。哪怕儿子只是在城里清扫马路，那也叫环卫工人，敲钟吃饭，盖章领钱，治病能报销，退休有工资，比面朝黄土背朝天地修理地球强上何止十倍百倍？所以，当父亲把咬着牙、涎着脸四处借来的学费交给罗一川让他去复读，可罗一川竟然死活不