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图纸，他忍不住得意的笑了。

傍晚时分，雄大海真的把耕犁送过来了。

郑世安也不知道言庆为什么会对这玩意儿感兴趣，就让雄大海把耕犁放在院子里。

“爷爷，你去天津桥，让大锤爷爷照着图纸上的样子，打一百把出来。

记住，一定要在上面印上这个标记……爷爷，你可是答应过我的，不会告诉大老爷。这只是改善的第一步，如果爷爷你反悔，以后就别想再让我为天津桥出半点力。”

看着图纸上怪模怪样的剪刀，郑世安心生疑虑。

莫非，言庆画出来的这个东西，真能有用处？

恩，倒不妨试一试，如果不行的话，我就把这钱垫上。一百把，想必也不值什么。

就这样，怀着心里的疑虑，郑世安去找雄大锤商量了。

郑言庆放下心事，回书房里看书。

至于曲辕犁，并不急于一时。且看看人们的接受能力，雄记剪刀，只是一个开始……

第廿八章　孔融让梨（上）第二更

新的一周开始了，郑言庆又开始了规律的生活。1⑹ ｋ 小 说 ｗαр。⑴⑹ｋｘｓ。CＯＭ整理

每天上课，练字，听讲三国，习武……过的很充实。晚上回家以后，就在书案前进行三国演义的创作。虽说这故事的脉络清晰，但创作起来，并不是那么容易。

终究不是科班出身，加之罗版三国文白参杂，写起来很吃力。

写书，和口头讲故事，基本上是两个概念。讲故事，你可以用白的不能再白的大白话，可写书，却必须要有一定的文学功底。特别是半文半白的小说体，就更加麻烦。自孝文以来，江左文风兴盛，文章必讲‘叠意回舒，若重岩之积秀’等等。

简而言之，就是要词藻宏丽，否则就不为美。

这是南朝文风遗留，郑言庆也无可奈何。什么叫叠意回舒？就是于细微处做文章，一块光秃秃的石头，你得看出其中的美妙来。这对郑言庆，绝对是一种折磨。

所以，写三国，不仅仅是要让市井中贩夫走卒接受，如果想要士大夫也接受，这词藻之上，必须做出修饰。可这修饰词藻，谈何容易？以至于一周下来，言庆也只写成了两个章回，就已是筋疲力尽。好在，他身后还有一个先生，能够给予他足够的支持。若非有李基帮忙，言庆想要写出一篇满意的文章，绝非一件易事。

这一天下学回家，天光尚早。

郑世安也不在田庄上，屋子里也没有别人。

言庆放下书囊，从书囊中取出笔盒，然后又拿出李基为他做好的讲义，准备温习功课。

要说起来，李基的确是一个好老师，做事很细微，也很用心。

每次给言庆讲解三国，他都会事先做好讲义。等讲解完毕，则把讲义送给郑言庆，方便他回去以后，再仔细的揣摩。李基这种讲学的态度，又从某种程度上，影响到了郑言庆。在写作的时候，他也会非常认真，时常会对某一个字，而反复推敲。

从某种程度上来说，言庆所写的三国演义，和罗版三国，已产生了区分。

故事还是那么一个故事，但从文学价值上而言，郑言庆相信，郑版三国会超越罗版。

笔盒，是窦奉节送给他的。

里面装着七支上等的宣州紫毫，价格不菲。

中国的毛笔，以宣笔和湖笔最为出名。宣州紫毫，就是宣笔。在元代以前，宣笔为上上笔，一管上好的宣笔，价值百贯，一般人根本买不起。窦奉节送给言庆这七支笔，抵得上一个五口殷实之家，一年的收入总和。一开始，言庆觉得太贵重，不敢接受。但窦奉节不答应，一定要送给郑言庆，言庆也只好收了下来。

窦奉节性子懦懦，但总体而言，是个不错的家伙。

他胆子小，甚至称得上懦弱。但这样的一个人，其实很敏感。言庆若是拒绝了，他会觉得言庆看不起他，不愿意和他做朋友。言庆收下了，他才笑逐颜开，重又高兴起来。

其实，郑言庆对这七管宣州紫毫，也是喜欢的很呢！

别看郑世安是管家，每个月都有月钱。买一管宣州紫毫还好说，似这种七毫套笔，也只能望而兴叹。言庆在洛阳坊市里见过，一套上好的宣州七毫，加之千金。

也只有窦奉节这种出身世族门阀的人，才可能会拿出来送人。

郑言庆翻开讲义，正准备阅读。

门外却突然传来一阵敲门的声音，紧跟着有一个稚嫩的