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废八股兴学堂，张之洞也曾对梁启超说他不愿上折请废八股，　“恐触数百翰林，数千进士，数万举人，数十万秀才，数百万童生之怒。”诸如此类触犯众怒的变法举措，原有利益集团深为痛恨。据《康南海自编年谱》言：“百事皆如此。上扼于西后，下扼于顽臣，变法之难如此。”

变法能够为光绪皇帝确立皇帝的权威，同时能为慈禧太后带来什么呢？慈禧太后将失去那些来自官僚集团中主要派系的必要的原有的支持和信任，失去维护自身权威的势力。慈禧太后的权力网络将因此而土崩瓦解，恐怕最终连权力所带来的*宫闱的权益与便利也要失去了。（清末文廷式所著《闻尘偶记》一书，被认为是较具史料价值，书中所载关于慈禧太后*宫闱的故事，也较可信。）

而在自己行将就木之际，慈禧代表其权力网络之所为，目的正是确保其权力网络的利益，那是一种官僚文化中特有的身不由己的惯性与狼狈为奸之“义”。权力网络在确保其头面人物利益的同时，也以确保网络整体利益为目的钳制其头面人物的作为。

在光绪被软禁的时候，慈禧太后的权力网络是稳固而安全的；但在慈禧太后死后，如果光绪还在，还要继续做他的皇帝，慈禧太后的权力网络就全面崩溃。于是，在行将就木之际，在慈禧太后的权力网络岌岌可危之际，哪怕光绪皇帝是自己的亲生儿子，慈禧太后也必须要大义灭亲。即便光绪以前是那个权力网络的一分子，但他对于网络的背叛，已经让那个网络对他丧失了信任。同时慈禧太后的权力网络所恐惧的是，在慈禧太后死后，光绪还将为反面的权力网络势力所利用，而对于他们的利益构成威胁。

慈禧太后毒害光绪皇帝时候的心态正如光绪皇帝参与密谋围园捕后时候的心态。专制权力的掌握者，在代表自身利益的同时，都是代表其权力网络利益的头面人物。他们为自身利益所推动，同时也为整个权力网络利益所推动。

阶级斗争的理论是世界上最伟大的社会理论

阶级斗争的理论是世界上最伟大的社会理论

虽然基于这个理论而在中国展开的一次整体社会实践从一定程度上来说是失败的，但那失败并不能从根本上否定关于阶级斗争的理论是世界上最伟大的社会理论的事实。

人类的历史即是阶级斗争的历史。在中国，古人将暴力夺权、造反和劫富济贫的豪侠行为作为阶级斗争的形式。

在20世纪30年代的时候，美国公众对于大公司普遍存在敌视的态度。1935年的时候，美国路易斯安那一个叫做Huey　Pierce　Long的政治领袖在声望日隆的时候被暗杀。Huey　Pierce　Long是一个很有号召力的政治领袖，他主张每个美国人最多只能拥有400万美圆，多出的部分由美国政府予以全部没收。

在我看来，Huey　Pierce　Long的主张正是一种阶级斗争的理论，而且是一种为资产阶级所恐惧的主张，这个主张极有可能正是他本人被暗杀并很快被遗忘的缘故。通过这种阶级斗争，Huey　Pierce　Long所希望的是以最大的可能性来消除美国社会的阶级差别。在一个市场经济经验不足的国家民众看来，金钱的多寡似乎算不了什么。但事实上，金钱本身即是一种社会权力。物质财富方面的差别所带来的不只是贫民阶层的嫉妒、愤恨而已，而主要是富豪们对未来的巨大影响力与对社会的绝对控制力，以及与此同时贫民阶层社会权力的失落。

事实上，早已经不谈阶级斗争的国家却成为阶级斗争开展的最为成功的国家。在美国，遗产税的征收成为资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的一种有效形式。宪法与其他法律中着力保障民权的条款也使得阶级斗争被法制化，而媒体和选票也成为阶级斗争的工具之一。但在中国，*时期的暴力不过是一种阶级报复，是一种仇恨的宣泄。而在后*时代，伴随着对于阶级斗争理论的否定，在阶级斗争的说法消失的同时，中国社会不但出现了有权阶级与无权阶级的阶级分化，还出现了资产阶级与无产阶级的阶级分化。

阶级可分为资产阶级与无产阶级。这两种阶级的分化在*及其众多追随者的著作中多有论及，固不必多言。在中国，可举一个小小的例子来说明当今资产阶级与无产阶级分化的状况。中国国内媒体基本上习惯于对于国内阶级分化状况的现实保持沉默，但2006年6月份英国《星期日邮报》的一个报道却揭露了中国社会的冰山一角。该报道指出，加工苹果电脑ipod播放器的深圳富士康工厂女工每天工作时间达