第45部分(第3/4 页)

道：“恕我直言，子歆姐你不也是羽族之秀吗，我直当凡人鄙弃妖怪，为何你也对此颇有微词。”

庞子歆轻声一叹，摇头道：“钦之，你可别被凡间那些糊涂书匠迷惑了。伏羲时龙马献河图，夏禹时玄龟献洛书，文王时凤凰衔丹诏，都是归化人道之意。是以凤凰、麒麟被人类称作祥瑞，只有西方貔貅恃强不服，时常侵扰人族。”

“是以这人畜妖邪之分，原不在种类之上，你不见人族多少衣冠禽*兽，人头畜鸣之辈，我四灵中反而有文明祥和，彬彬礼仪之人。至于那截道中人都是通天教主为了张其势焰，封官许愿收买来的四灵不肖之徒，只看商纣王那样千古暴君尚能死后封神，可见一纸封神榜价值几何？”

“原本证成神道约有二途，一是自我修成，譬如忠孝节烈，言行有可称的，死后便可封神。一是香火信愿，得凡人供养，亦可增大神力。”

“下界家家供俸天地全神之尊位，事摄于四御，其余众神各享俸禄，不过例守其职而已。凡人寿禄之算各依善恶而定，神吏本不能福之祸之。如此可见方今天下造作庙宇，收受香火的神吏都是贪渎的蠹神，收受香火而不之佑，是欺人，收受香火而降福，是欺天。更有甚者恫吓百姓，逼取供信，与强盗有什么分别？”

“这些截道蠹吏在天界结党营私，卖官鬻爵，信徒遍布天下，恶业通于天而无人可治，这样的天道不是很可悲吗？”

明钦呆了半晌，喟然长叹道：“原来这些截教神徒如此不堪，这就无怪下界屡次被夷狄蹂*躏，生灵涂炭了。想来都是一丘之貉，夷狄君长对他们的供俸只怕还要优裕许多。”

“如今仙界虽然是腐秽不堪，但上面三清四御因循苟且，便是神通广大如妖族七圣都难以憾动。元始天尊的徒孙李天王父子在军中势力雄厚，通天教主的截道神徒铁板一块，四大天王则是军中仅次于李天王的存在。太上老君的四大天师则素得玉帝信重，俨然台阁一般。”

庞子歆随口漫谈，对天宫局势如数家珍，“四御中青华帝君，是东王公的养子，二郎神的大哥。勾陈上帝、长生大帝、紫微大帝也都是三清门人弟子，玉帝则有老君、王母撑腰，再加上八部天龙、二十诸天，种种势力错综复杂，无非为了权力倾轧。这样的事势便是二十个美猴王也无计于事，所谓的大闹天宫真的只是场猴戏罢了。”

第97章　不速之客

仙界天神自以为统御万方，高高在上。孰不知凡人也并非一味信奉，不过是将神仙看得比凡间官员高级了几分。凡人固然希望神明正直无私，不然则可以利驭，哪会真的被庄严表像唬住呢？

仙家的器用之物自然比凡间高明了万倍，吃的是琼浆玉液，穿的是宝绡天衣，住的是琼楼玉宇，出行有仙车代步，须臾万里，朝发夕至。

古人说“仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，前者仙界都已粗备，之所以礼仪昌明迟而未至，倒不是这话有根本问题，而是由此及彼还需要很多的英睿智能之士起而感召。

明钦听庞子歆谈及天庭政务，知道她已有一番定见，虽不能说尽善尽美，倒也很受启发。

政治之败坏，皆因从政者尽将做官当作衣食之道、欲利之途，天上地下，无处不然，而政治每为中夏之纲统，政治坏则无处不坏，古今多少王朝倾覆也没有什么特别的原因，无非是将政治作为攫取财富的手段，搜刮越狠，倒的越快。

而君主往往是纲统的枢要，中夏传承数千年，王朝更替如同家常便饭，流风善政也并非全不嘉美，不过一经众手加上岁月迁延便难免弊坏，许多监察手段形同虚设。

很大原因也是凡人能力有限，人亡政息，不可避免。神仙寿元精力胜人百倍，视听明睿也非凡人可及，然而还不能普化天下，使众生仰伏，大概纯是一辈截教妖徒窃居高位，私心太重，弃聪用瞽、弃明用盲，真是截磔之不足以赎其罪。

一阵叮铛铜铃声从门外传来，两人止住话声，去门口观看形影珠。

形影珠本是一双，一颗置在门外，一颗放在正厅，若有人出现在门外，便会投影到珠子里，形影相照，丝毫不爽，坐在屋里便能看得一清二楚。

“应该不会是乐乐吧，我记得大门没有锁？”庞子歆小声嘀咕着，赫连舜华迟迟未能醒转，这时候若有客人上门可有些麻烦。

形影珠放在门后的几案上，有鹅蛋般大小，光滑细润。庞子歆拿开蒙在上面的锦帕，碧油油的珠子里果然现出一个人影，明钦漫不经心的瞥了一眼，不由轻咦一声，“怎么是他？”