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死的时候要从容不迫，视死如归，这才是真正的武土道精神。美国人类学家本尼迪克特博士，曾写过一本书《菊花与刀——日本文化的诸模式》，指出了日本人行为上的极度矛盾性：一方面爱好菊花，培养美与戒慎；一方面又崇拜军刀，鼓舞冒险与战争。玉旨一郎是反战的，但日本武士道那种认为“有勇气把握自己的生命的，便能把握别人生命”的观念，却使他对敢于自杀的人产生一种同情甚至敬重，这种观念形成他性格中的悲剧因素。

塞上萧又重新回到人间了！他呼吸着，一哼哼着，但却不睁眼睛。他肉体上精神上的创伤都过分严重了，无论怎样呼唤，他还是不声不响，始终在昏迷当中。

玉旨一郎请大板牙领着到桥头堡里，往一中挂了一个电话，他请王一民立即坐出租汽车前来。

半个小时后，由王一民把塞上萧送进南岗孔氏医院的头等病房里，除交托给共青团员景秀莲多方关照外，又把柳絮影找来看护着他。

王一民把这一切都忙完以后，天已经快黑了。他急忙离开了孔氏医院，准备去参加撒传单的行动。今夜十二点，要把汤北大捷的胜利喜讯，遍告全市。

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夏天的深夜。下弦弯月高挂在江边教堂那大圆盖屋顶上，屋顶上那十字架的阴影斜落在马路上，像一具仰卧着的幽灵。教堂上的钟刚刚敲过一响，余音还在静静的夜空里回旋。余音拖得越长，越显得夏夜的宁静，阵阵微风从松花江上吹来，吹散了整日的酷热，吹净了都市的红尘，吹走了繁华闹市的喧嚣。多么宁静的夜晚！而都市的宁静，尤其是在日长夜短的夏夜，该是多么短促，只有四五个小时。在这短暂的人们都安然进入梦乡的时刻里，有些为祖国而战斗的英雄战士们，正在哈尔滨的每一个角落里，张贴着宣传汤北大捷的传单。

共青团员肖光义和刘智先正在道里炮队街一带张贴传单。刘智先原先是肖光义的团小组长，现在肖光义被任命为一中团支部书记，领导关系反而颠倒过来了。从前，罗世诚健在的时候，他们三个人是最知己的同窗好友，三人同时进一中，又都参加了共青团，平时同起同坐，无话不说。如今，罗世诚不在了，剩下的两个好友团结得更紧了。今晚，两个人又分在一个区域里，负责贴从松花江边一直到炮队街尽头的传单。两人情绪非常高昂，都换上了黑色的短衣短裤。腰间系一条宽皮带，把传单揣进胸前怀里，下边腰带一横，外边纽扣一系，取时方便，跑时灵便，比装在书包里好多了。因为传单只有十六裁报纸那么大，所以用不了多少浆糊，他们找了两个装腐｜乳的粗瓷罐子，罐口拴上铁丝，在手里一拎，像两颗手雷。

他们按照出发前王一民的指示：凡是敌人张贴过反动布告、宣传品、招贴画的地方，都要贴上我们的传单；对那些公共汽车站、小摊贩集中点、热闹街口等地也不要遗漏；遇有商店、学校、货栈、工厂等单位，有院套的就往院套里扔几张，没院套的就往门缝里塞，往窗缝里夹。无论贴、扔、塞都要眼观六路，耳听八方，一定要提高警惕，因为一处出事就可能危及全局，使全市的行动受到影响。

肖光义和刘智先完全按照王一民老师的指示办。尤其是肖光义，执行得更是严肃认真，一丝不苟。在他那颗纯真的心灵中，王老师简直就是民族英雄的化身，是他永远学习的榜样，他处处模仿王老师，连说话的口气，走路的姿势都越来越像。他曾两次看见过王一民和敌人进行你死我活的搏斗，给他刻下终生难忘的印记，那轻捷的步伐，勇猛的拼杀，机智的行动，超群的武功，简直就像曹植在《白马篇》里歌咏的少年民族英雄一样，能够“仰手接飞揉，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹嫡”。在如狼似虎的敌人包围中，他真有“弃身锋刃端”，“捐躯赴国难，视死忽如归”的英雄气概。为了能够更好地学习王老师，他在悄悄地加强身体锻炼，学校里一下课他就去练单杠，原本就有很好的基础，所以很快地就掌握了一些高难度动作，练起双臂大抢来像翻花一样快，简直可以和北市场撂地摊的艺人“飞飞飞”相媲美了。一到夜晚，他就跑到学校后大墙下，练习爬墙，那里既没人迹又没灯光，可以放心大胆地练。由于他练单杠练得臂力特别强，两只胳膊一举净是疙瘩肉，所以练爬墙练得也很见成效，只要让他勾着一点墙缝就能往上爬，两手一抓两脚一蹬简直有点像壁虎了。所差的只是还不会武打。他几次想再和王老师提出来，请他不单教自己学文，也能教自己习武，但都是话到嘴边又收回去了。这一因王老师从来没在人前露过自己会武术；二因王老师革命担子那么重，怎还忍心给