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梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

一时，佛住王舍城耆崛山，与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨，一切皆得大智善权，悉能通达无字法藏，具乐说辩，不违真俗，勇猛精进，永离盖缠，调伏诸根，无所执著，怜愍众生，如视一子，爱重实智，如大宝洲，惭愧为身，定慧为首，以大慈悲而为体性，知善不善，实不实法，照了二空，住胜妙地，得大名称，永安隐眠，决定修行最上之法，永离胎藏下劣之身，示现受生，守护国土，诸所施为，普遍贤善，离於三界，能救三界，其行清净，善达自他，皆具足如是功德。其名曰：胜思维菩萨、胜趣行菩萨、妙音菩萨、美音菩萨、辩具菩萨、辩聚菩萨、珠髻菩萨、千辐菩萨、法辋菩萨、法响菩萨、莲花面菩萨、莲花眼菩萨、持地菩萨、声遍大地菩萨，如是等菩萨摩诃萨，一切皆是童子像类，於此众中而为上首，各各与已眷属等俱。尔时，观世音菩萨与无量无数灌顶受职诸菩萨众之所围绕；得大势菩萨与无量亿大梵天众之所围绕；胜思惟菩萨与无量菩萨及天主帝释之所围绕；虚空藏菩萨与无量四天王众之所围绕；众所知识菩萨与无量女之所围绕；普贤菩萨、离疑菩萨、不空见菩萨、止诸盖菩萨、无量善巧药王菩萨、药上菩萨等各与无量菩萨大众之所围绕；长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶等，各与一切大阿罗汉之所围绕。乃至十方恒河沙等，一切世界所有日月诸天子等，各以威光来至佛所，以佛神力，彼彼威光不能照曜，犹如聚墨比阎浮金；又有无量那罗延天，及水天德叉迦龙王、阿那婆达多龙王等，亦与眷属之所围绕；美音乾闼婆王，亦与无量乾闼婆众之所围绕；无浊迦娄罗王，与七亿迦娄罗王眷属围绕；乃至十方恒沙世界一切菩萨，各请己佛与眷属俱，来至此间娑婆世界，持诸上妙出世供具，供养於佛及菩萨已，各礼佛足，却住一面，坐莲华座，瞻仰世尊。尔时，胜思惟菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊！我为四众，欲问如来二字之义，惟愿如来为我解说，令我等辈咸得利益。”尔时世尊告胜思惟菩萨言：“善男子！如来岂为一众生故，出现於世；乃为利益无量众生，出现於世。善男子！汝今乃能为四众故，请问於我二字之义，随汝所问，当为汝说。”於是胜思惟菩萨蒙佛听许，白佛言：“世尊！有何等法，菩萨摩诃萨应当除灭及以守护？复有何法，如来克证及以觉知？如是二义，惟愿为说。”尔时，佛赞胜思惟言：“善哉！善哉！善男子！汝已成就无量福慧，复为如来加威神力，乃能问我如是之义。谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。”“善男子！有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓欲贪，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓瞠恚，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓愚痴，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓我执，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓懈怠，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓睡眠，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓染爱，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓疑惑，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！复有一法菩萨摩诃萨应当除灭，何等一法？所谓无明，如是一法菩萨摩诃萨应当除灭；善男子！如上所说如是等法，菩萨摩诃萨应当除灭。善男子！汝问於我，复有何法菩萨摩诃萨应当守护者，今为汝说：善男子！有一种法菩萨摩诃萨常当守护者，何等一法？所谓已所不欲勿劝他人，如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。何以故？若菩萨摩诃萨守护此法，即是守护诸佛如来一切戒藏，如诸菩萨，自爱命者，则不应杀；自爱财者，则不应盗；自爱妻者，不应侵他；自爱实语，不应诳彼；自爱和合，不应间他；自爱正直，不应邪绮；自爱柔软，不应恶骂；