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两年前张九龄其实就上书过关于地方官员的表，当时陛下也曾召见一批将上任的县官亲自训话。但两年多过去，效果不佳。前几个月听闻陛下的徒弟，那位他并没有见过的小公子去了汴州浚仪，浚仪出的事不小，因此借机再次上表。

近来蝗虫危害甚广，姚相等人一心扑在这上，所以不知陛下现在对于外官到底有何打算。

进入殿内，叩拜行礼，张九龄还未曾单独面见过皇帝，毕竟他只是从八品上阶而已。

起身后不敢看向旁处，垂首听话。

“朕看过你的上表，说的也只是大致概括，虽说左拾遗上表不一定要细节，但朕想听听你是否有了详细的策略。”

张九龄一听大喜，不过不敢妄意，敛神聚精，认真作答。因考量许久，所以说来头头是道，说明在考察，举荐方面的举措，言及重贤能的优点。

李隆基边听边点头，此人心思细腻，考虑周到全面，且态度不卑不亢，果真是可造之材。李隆基当然也不会单方面只听信金星说他好，就毫无怀疑地相信，流传下的史册金星都知道其中有待商榷，何况他还是当记在这史册顶端的人。

且近来与小徒儿胡侃套话的时候，从小徒儿口中套的不少后世经验之谈，其中小徒儿自己也许都没察觉，因为小徒儿还是后世那种认定的常识，而非李隆基所在时代的常识，有些可是很有用！

思革变隆基闹穷

跟张九龄身后当跟班，金星更加忙碌了，而且对许多以前没有了解过的大唐的发展情况有了更多了解，也让他吃惊不小。

无论是以前的刘韵致，还是短期教过他的唐绍，主要教金星的还是子经典籍，算术方面介绍一些，但也并不是重点，琴棋书画算是选修课，但其他方面却有的提都没提。

从科举考试当中就可以看出金星小瞧了古代人。他大体知道科举考试的步骤，先乡试，也就是州县的考试，然后是到京城考试。却不知这其中在京城的考试并不是一次考试，而是分省试，这是尚书省礼部的考试，之后还有个吏部的复试。

考生方面，这次从浚仪回来，也知道了从州县学馆出来的叫“生徒”，由州县直接送上来的叫“乡贡”，而天子诏举的叫“制举”。简单的说就是学校出来的是“生徒”，另一种就是社会上的一般读书人，这是需要推荐的，这一类也叫做“解送”。

跟张九龄改进地方官员的任职等等，其实与科举有很大的关系，金星不得不在这一块下很大工夫，免得让张九龄瞧不起。

第一次见到张九龄的时候金星心中点头又点头，感觉就是见到了大文豪，那气质，那风度，令金星都觉得自己就是个野猴子！

金星打听了一下，张九龄快三十岁才中进士，金星觉得有些大器晚成，不过在唐朝却并不算晚，以前听说的古代有名的都是三岁怎样，五岁怎样的，那都是少数又少数而已，其余大部分当官的时候都已经成家。

张九龄见金星倒没有表现出厌恶来，只是疏离客气，当然不会真当金星是跟班，所以这种客气刺激了金星，一定要让对方认同——由此忙碌的让李隆基心头大呼后悔！

科举的报考时间在每年的三四月份，金星记得苏东坡曾有诗句“强随举子踏槐花，槐花还似昔时忙”。报考的举子要先进行一番考核，国子监六学以及崇文馆和昭文馆的“生徒”由国子监祭酒考核，州县学馆的生徒集聚到州府，由州府官员进行考核。“乡贡”一类举子也要带着文牒聚在州府，与生徒合格者的名字一起上报到尚书省。

考试确认身份也是很严格的，要报三代履历，填写保结，也就是官府给开的证明身份的文书，交到户部审查之后才送往礼部，有了考试的资格。

与金星本来认为的考试之后拜各位大官为师不同，这拜师是一入京就拜的，这往往也是很重要的一步，对于以后的升迁前途。真正考试的时候非常严格，防止作弊。

令金星惊讶的其实是考试的科目上，他以前以为考试就是一种，也就是写写文章做做诗而已！

大唐的科举，是随隋朝旧制，但更加完善，科举的科目可以用繁多来形容，有常设科目、非常设科目，以及特设科目。金星认为的科举类似的，就是属于常设科目当中的“明经”，内容就是各本儒家经典著作的考核，先贴文，也就是填空题，然后是口试，死记硬背而已，其实这种考试考不出什么所以然来。与其他朝代在这一科的不同点，应该就是贴文中有时候会出现《老子》和《道德经》。

另外常设科目还有秀才科，