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2。　有缘还不行；　还得自己刻苦修行；　通过苦修可以获得一定的法术；　升级为“妖”。成为妖的人；　被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等；　成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精；　多数是漂亮的叫妖精；　丑的叫妖怪，不等。

3。　成了妖之后；　本事虽然有了；　但还没有地位；　就得想办法挤进主流圈子；　混个正果；　弄个编制；　才能成为真正的“神仙”。

这一步说难也难；　说易也易；　上面有大神仙罩着；　给你安排个编；　举手之劳；　你就一步蹬天了；　如果没有关系；　那你就得不停的混啊、拍啊、送啊；　或许还有一线希望。

因此；　成为神仙的过程就是：　人或动物通过“修炼”先成为妖精；　再从妖精通过“混”成为神仙。

我们再来看黄袍怪；　他是一匹狼修成的精；　在天庭担任二十八宿奎星之职；　绝对混的不错！　他肯定是有大神仙罩着的；　不然；　又怎能成为正统的神仙呢？！

黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精；　再从妖精升级到神仙的；　也一定是从地上混到天上去的。

那么；　他所在的碗子山这个地盘；　就是他的老巢；　就是他的家；　就是他控制的势力范围！　这和孙悟空是一样的；　孙悟空在天上任职的时候；　下面还有个花果山是他的老巢。

黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职；　二十八宿分东南西北四个区；　奎星在正西方；　而且是西方白虎星区的总头目；　是个领导；　所以他就有条件迟到、早退或是根本就不用上班。

天上每三天打一次考勤；　他已经连续十三天没上班报到了；　考勤还是再照打；　也没有哪个检举他。

天上的白虎星区位于西方；　奎星对应的位置正是他的地盘碗子山；　这是通往西天的必经方向；　唐僧取经要从他的家门口走；　他就有条件捕获住唐僧。

现在；　他已经捕获住唐僧了。准确的说；　是唐僧自己送上门来的。一个小妖报道：“大王，外面是个和尚哩，团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是好个和尚！”

黄袍怪就问：“你是那里和尚？从那里来？到那里去？快快说明！”三藏就如实地说：我是奉大唐皇帝敕命，往西方取经的僧人。黄袍怪就呵呵大笑道：　“果然是你。正要吃你哩，却来的甚好，甚好！”

显然；　他是知道唐僧肉的药用价值的；　不过；　他不稀罕；　因为他是天上的神仙；　可以吃蟠桃的；　所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源；　对于他来说；　唐僧肉可吃可不吃；　若吃也仅仅只当一顿饭吃。

那怪道：“我要吃人，哪里不捞几个吃吃？这个把和尚，到得那里，放他去罢。”所以；　最后他还是把唐僧放了。

唐僧到了宝象国；　按说；　黄袍怪这一关就已经过了；　但是猪八戒、沙和尚两个硬是要没事找事；　再跑转去打黄袍怪。因为唐僧虽然过去了，但是他们的“功果”还没有到手。

黄袍怪来到宝象国；　对国王说唐僧是一只老虎精；　并把唐僧变成一只虎；　用铁绳锁了，关在铁笼子里。

黄袍怪这个神仙是吃人的；　晚上喝酒的时候；　把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌；　喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。

既然他是喜欢吃人的；　为什么他不吃唐僧？　他有两吃机会都没吃啊；　可见他并不想吃唐僧；　既然他不想吃唐僧；　干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢？

那就只有一种解释：　他的上级安排他除掉唐僧；　而他既不敢违抗上头的意思；　又不敢与观音菩萨结仇；　怎么办呢？　所以；　他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧！　这样；　才能两边都不得罪。

（42）　太上老君VS观音菩萨

过了黄袍怪的碗子山；　便是金角大王、银角大王的地盘了：　平顶山。

金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子；　仅仅只是太上老君私人的两个仆役；　并不在天庭任职；　因此；　他们不是正果；　没有编的；　是妖怪。不过；　跟老君混的；　要想成为神仙也是很容易的；　就看他们是否舍得为老君卖命。

这两个家伙和别的妖怪不同；　他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的！　银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧；　金角大王每一次都说他抓错了！　那么；　我们有理由怀疑；　金角大王的真