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）。如果作“美国小姐”是以色取

胜，作“第一夫人”又是以什么取胜呢？

把一个女人封为“第一夫人”而爱之宠之骄纵之，其实是对那个女人的侮辱。

她原来可以是一个律师，或教授，或记者，甚至于一个全心全意的母亲，她可以凭

她一己的努力而被称为一个出色的律师、教授、记者、母亲。但是美国的社会漠视

她本身的条件，径自称她为“第一夫人”，不管是第一或尾巴，“夫人”就是“夫

人”，某某人的妻子。她的价值，因此完全附着于另一个人身上。既然她附着于总

统身上，她当然也就含糊笼统地变成国事的一部分，成为“嫁”出来的总统。

美国人把候选人的家庭私生活扯进公事来，大概也是因为心里明白，除了自己

“选”过来的总统之外，也得考虑那个“嫁”过来的裙带总统吧！

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记者躲在暗巷中侦察别人卧房的私生活，“下流”大概是最好的辞汇。卡特出

事之后，有美国议员受到震撼，出来公开宣布自己是个同性恋者。他估计“自首”

之后，就不会受记者的暗算了。美国的政治人物为什么如此屈服于媒体的操纵？自

然是因为他的政治生命倚赖媒体的塑造，可以促成他也可以颠覆他。这就是功利思

想了。　不为功利计算，　政治人物就应该有保护自己人格的勇气。当一个记者问：

“你是否与人通奸？你做爱时采取什么姿势？”有格的政治人物可以回答：“滚你

娘个蛋！　Go　To　Hell！”

美国的记者以“人民有知的权利”为盾牌，有时候使出宵小的手段揭人隐私，

固然是不道德的，新闻记者若是畏惧权势，明知黑暗而不去揭发，又何尝是道德呢？

与美国记者背道而驰的，大概是中国的记者。在中国大陆，有哪个记者敢去追踪、

揭发一个当权派高官的“隐私”呢？即使在已经大为开放的台湾，如果听说有什么

中央要员、政治新星，是个关起门来把老婆吊起来毒打的男人，有没有记者敢问他：

“你是不是个虐待妻子的人？”本来男女关系只是男欢女爱，各取所需，但虐待妻

子却是违背人权、违反法律的事。新闻记者不敢去挖掘，或许比美国记者的挖掘过

分更不道德。

可以原谅，不可以遗忘

六十七岁的老麦在克里夫兰住了四十年。从汽车厂退休下来，他就只管在院子

里种花，偶尔带着一条老狗上街走走。孩子们都长大了，各自独立，只有老伴在家

里烤烤蛋糕、烧烧菜。提到老麦夫妇，邻居会说：“啊，那对和气的老人！”

有一天，老麦突然被逮捕了。以色列专门追猎纳粹的政府部门说老麦在二次大

战中是煤气房的管理工人，要求美国政府引渡到以色列当战犯审判。美国照办，所

以老麦就不见了，离开了他住了四十年的家。

不但以色列有专门搜索纳粹的机构，美国也有。只要是四十年前和纳粹有过关

系的，不论是遁逃南美的丛林或改名换姓匿居欧亚，天涯海角都会被搜出来，关进

监狱中，面临审判。这种“冤有头、债有主”找纳粹讨还血债的行为，不只是以色

列犹太人的国家大事，也是欧美各国，尤其是巨无霸的美国，所热切资助的。华德

翰竞选奥国总统时，犹太人提出严重抗议与警告，指控他是一名纳粹，引起国际注

目。今年的诺贝尔和平奖，颁给了一个毕生为犹太人作见证的作家。这种种迹象都

显示以色列国家虽小，犹太人的“血债”却近乎“匹夫有责”，人人都得热切关怀。

犹太人在西方舞台上声音特别大，当然有许多原因。原因之一：犹太人财大势

大；尤其在美国，不论是新闻、政治或经济，都有举足轻重的控制分量。原因之二：

犹太人是弱者；没有其他民族（至少在西方人的观念里）受过那么多的苦难。原因

之三：西方人有罪恶感；多少犹太人的苦难是西方人所造成的。

以色列出动的每一次逮捕，西方的报纸都要发出胜利的欢呼；又一个纳