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引子

古往今来，盗者琳琅多变，可谓各有师法。在这里所说的一个关于盗贼的故事，不像已有的跳梁越脊，时迁鼓骚，鸡鸣狗盗；亦不像曹操曹阿瞒，军阀孙殿英辈的摸金盗墓，强掘蛮夺。我所要说的鼠洞之盗，相对而言是比较文明，亦相对无伤大雅和伦理的偶发之盗，自然之盗。即便是此种小规模的文盗，当生于乱世，生于兵灾炮火之人，即使仅是想要做个谋生存或对某类事物（如各式各样的藏宝）兴趣追究的鼠盗人物，亦不可有所平安，得个善始后善断。特别是，当因为某些原因，自己不由自主地牵涉扯连其中之时，这样的低微俗求，亦是难以周全。人生不如意十之*，更何况是生在乱世，中华奇祸四起的流年时代？

有关的这个故事中，我想最为受人熟知的莫过于一个叫山下奉文，和一个名儿玉誉士夫的日本将军。这两人与本书故事并无直接关系，但只要听过山下奉文藏金的人，都会知道这样的一个故事所要说明的问题。

写作本部小说，最终的本意就是为了说明，或是尽可能地以一个中国人的视野和思维，说明几个悬疑于历史的谜案：山下奉文藏金真有其事吗？在整个长达十四年——从一九三一的九一&amp；#8226；八到一九四五八月十五——的侵华战争中，中国到底有多少黄金宝藏遭到侵略者的掠夺？这些掠夺者的掠夺是否跟《指向死亡的宝藏》一书所说，受害者仅为国家银行和各种权倾贵族及商贾豪绅，这些人的财富又是如何遭到掠夺的？你可知道，宋朝年间，中国一年的财政收入，达到了当时的一万亿两白银，相当于全世界国家和王朝财政收入的二分之一吗？你可知道，直到一八二零年，中国的财富依然占到全世界的三分之一吗？藏宝与宝藏，掠夺与反掠夺，对中国的五千年社会文化而言，是否是一种常见的基本文化现像？在种种关于宝藏及财富的传说中，有关曾国藩兄弟掘到的天朝遗宝是否确有其事，除天朝遗宝之外，有关沈万三等封建王朝时代富豪人群的藏宝，或其最有可能的宝藏形式和方式等，是否存在过，或今天还存在？

这样的一个问题，恰巧是在六十多年前的那场对日反侵略战争中，有幸被我的一个表亲中的外曾祖母的堂哥，也就是我的一个表外曾祖舅，舅老太爷给碰上了。

故事的背景发生在一九三七年。这年的八月是个多事之秋，八月初日本人打败驻防北平的二十九军，占驻古都北平；而在一九三七年的八月十三日，中日双方所有积聚的战争矛盾，进一步激化，产生了以八月十三日为始的中日淞沪会战。三七年八月六日，广西的桂系抗日作战部队，成为第一支赶赴淞沪战场的中国地方军阀部队，北上抗日。

这一切的历史偶然，都跟我的外曾祖舅少年时代发生的故事，紧密地相系起来。　。　想看书来

第一章　鼠洞

我的外曾祖舅叫柳鱼子，出生在离郁江不远的一个临水小村上，村子三面环水，一条甬道从村后山岭间通向远方各处的圩集。

民国二十六年，日本人成功入侵卢沟桥之时，他刚好十六岁，因家上祖宗三代在离家二十里的石塘镇上做铁匠，柳家那时也算是一方乡镇野集的个体手工企业家，所以，向来家道却也殷实宽松。

我的外曾祖舅，不仅从幼年起就到私塾读尽三百千（三字经，百家姓，千字文的简称），在十五岁镇办高小毕业时，家里还托了关系，将他考送到离家三百公里外，其时的广西首府桂林郡，进读桂系李宗仁政府开办的进步陆军中学，三七年卢沟桥事变，直至八月的淞沪会战，外曾祖已经在桂系的陆军中学学习了八个月，基本上成了一名地方部队基层的军事指挥官。

从一九三二年起，广西的军阀政府大力整治区内军政，提出了有关三寓三自的口号，其中，寓将于学，就是其中重中之重。那时候，在桂系的各地方大城市上，开设的有名军事院校种类繁多，如人所尽知的黄埔南宁四分校，玉林中山讲武堂，柳州讲武堂等，都是各种在当时中国颇富盛名的军事分院校，而我的曾祖就读的桂林陆军中学，却是其中种种相比更具特色的地方军政府自办的模范中等将官学校。

曾祖柳鱼子考入陆军中学，在桂林倏忽半年多，在夏季时节的七月七日，卢沟桥打响了，战事一起，桂系的军队就进行了出桂抗战的准备，曾祖柳鱼子所在的陆军中学属于军方所办，许多学生军官都积极投入到了抗日的一线，血书请战，踊跃报名，参加到抗战的队伍中。曾祖柳鱼子也是其中活跃的一份子，桂系军队的集结动员令一到学校，就积极地跟学校的同学教员，投入到了报