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第四十六章　成功

曾太年将全功运了八遍之后，已感到丹田之中传来了一股强大的巨热。但到了第九遍之后，他已进入了空明之境，身体上所有的感受都消失了。他并没有刻意地用意念驱使真气在体内运转，不过那真气却在他体内越行越快了。

然而丰子云却是天生的境中之人，他只将内功心法在体内运了三遍就已忘形忘我了。

入境后，真气在曾师祖体内运行了七个周天时，他身体各处都充满了真气，这些真气很可能破肤而出，但冥冥之中似乎有一股强大的力量制止着真气的强烈激荡。曾师祖在还未练沧海真气时，其内功就比常人强上数倍，体内的真气每在体内运行了一周天时，体内的真气便以一生二，源源不断地生出强大的真气。经七个周天时，他体内的真气何止强人千倍！但体内所生的真气却不尽实，其中也有不少虚浮之气。经七周天后，曾太年体内各处所有的真气自然地归入了丹田，这便是所谓“沧海”的形成。

丰子云虽只用意念运了三次心法才进入忘我之境，但他的“百川归海”却迟于曾太年。这是因为他体内的真气足足在他体内运了九个周天，九九归一，这才是最圆满的境界。原来他体内的真气原本就不多，所以这九个周天之后，虽然真气猛增，却对他没造成巨大的伤害。据《沧海真气－归海篇》所述：练功之人入境之后，体内的真气便会自然运行五周天至十一周天不等，这和练功之人原本的初元真气有关，有些人初元真气强盛，便会少运行几个周天；有些人初元真气较弱便会自然地多运行几个周天。但是在五至十一个周天中，以九周天最为难得。九周天如暮光之现转瞬即逝，也只有真正的九周天才会在丹田形成无比浩大的沧海。

沧海在曾太年体内形成之后，原本真气中的虚浮之气，被排了干净。沧海形成之后，曾太年已从境中醒了过来。他知道“涅槃之苦”是自己活生生要承受的，他必须细细地尝尽其中所有的痛苦，这种痛苦自然不是一般人所能承受的，很多人都是在这最后的“涅槃”之劫中自杀的。但一个人要想变得更强必须要像凤凰那般地经受那最震撼的痛苦，也只有承受住这种痛苦，他才会成为那只不死的人中凤凰。曾太年看着丰子云还在酝酿沧海，观其神情也并无走火入魔之状，心中也有了一丝宽慰。虽然他只与这个弟子相处了两天，但他知道他对于他的感情远胜于其他弟子，如果他的生命中没有这名弟子，他永远也无法懂得这“沧海”的真正奥义。虽然他“弱水三千剑”的剑意早已到了万剑之境，但自己每当自己破万之时，总感觉心有余而力不足。“弱水三千剑”讲求的是以气御剑，所以剑意破万之时必要有沧海般强盛的真气来支持。

此时曾太年体内的真气如脱缰之马，早已不受自己的控制，虽然他承受着非常人可受的炼心之苦，但想到自己剑法大成，将原本名剑门的五脉剑系归于一脉以灭无名堂，心中亦是几分满足。

当年墨魂分五门时，曾说过：虽说这五脉剑法大相径庭，但天下大道原本都是殊途同归的，只要将自门剑法练至最高境界时，自会大成。到五脉同兴后，五脉剑门便可归一为名剑门。

那墨魂传他们剑法时，知道这五脉剑法各有缺陷，他虽为一代剑帝，但毕生的精力都倾心在了“墨魂666666666666666之上，也却没有这么多时间来研究他一人独创的这五门剑法。所以将这五门残缺的剑法练成是极为不易的。他们的弟子门人也只有经过不断的探索才能达到这至高的境界。曾太年在十多年以前便晓得了墨魂所传的“弱水三千剑”的不足之处，所以便寻遍了武林中各位大名鼎鼎的内家高手，但每次都是败兴而归。恰巧在十三年前遇到了七道长的师弟枯木道人，枯木道人与其相见如故便将自己所学的沧海真气倾囊相授。在学完沧海真气的三年后，曾太年每隔半年便会去山洞闭关，已参悟其中的奥妙。这十年的闭关虽说小有成就，却始终没有大成。

身体四周的痛楚向他清晰地袭来，他感到自己的眼前越来越模糊，但身体中传来的痛苦却越来越清晰。他感觉自己身体正在慢慢地下陷。

丰子云体内真气在丹田形成沧海之后，也醒了过来。曾太年和丰子云所坐地面原本是由青石板所造，此时曾太年所坐的那块石板上已显出了深深的印痕。石板上蒸腾出青烟，此时的曾师祖看上去却更像一个仙客。同样的痛苦也在丰子云身上散开，对于千年难遇的九周天奇人，他所受的苦楚自然比一般人更盛。

此时曾家剑门的弟子已在门外守候了三个多时辰了，就算他们隔着门窗也竟感觉到