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，姨娘这种古典美，确实让男人，哪怕是女人，都不油然心生一分怜惜。说话有点儿娇娇怯怯地，同周夫人一样，官话里偶尔带些吴地口音，尽管声音低，却干净脆亮，影响她外貌的却是双手背上有道狭长的疤痕，虽然淡了，可是细看，还是有些突目。

文箐看着周大人这一妻一妾，倒是相处得不错，没有口角，也没有斗心思，姨娘是撂开手来家里一切事务不管，只顾着周大人和文简，有时也关照文箐。可毕竟文箐同周夫人一张床，平日里多在周夫人房里，所以和姨娘相处的时间实在是少。这妻妾二人，有时以“姐妹”称，不过姨娘当着下人的面有时会叫“夫人”之类的。

看得文箐好生纳闷：周大人可真是尽享“齐人之福”——擅长处理家务，极精于经营的周夫人，看长相也是个美人，现在可以说要外貌端丽举止高雅；另一边长伴身边的是娇媚美女，虽这些日子深受些打击，却仍然保持了雪肌亮肤，纯天然的亮丽，实在让人嫉妒。

至于周大人，文箐的这个爹，如果不看他的胡须的话，确实是个刚进入中年的美男子，虽然现在人消瘦，可是那双眼睛却是很动人，文箐不知道这周夫人和姨娘是不是曾经沉醉在这双眼里，可是要她实话说，却不得不承认。后来，她才知道，胡须的好坏，是评价一个男人美丑的重要因素。而周大人，却是文箐看到的活生生的几百年前的古人留了长须的首个男人，所以记忆犹为深刻，以至于后来有人说谁谁是一美髯公，她便想自己的这个“爹”确实算得上。

其后，对于驿站这个东东，文箐也问了问陈嫂，她理解出来的意思很浅湿，文箐再用自己的语言总结和概括后，翻译成２１世纪语言，那就是相当于现代的政府招待所这么一个所在。

为了佐证一下，同时了解有否其他功能，又问了问周夫人，这就深了些。作为古代的政府招待所，那首先是只接待政府类人员，文职武职皆可，当然还需要公差性质。那要是你人情够大，你要是私人办个什么事儿，只要没冲撞了当时有可能办差的其他人员，驿丞拍拍马，给你驿马骑骑迎来送往也是可能的，容容情嘛。要是不幸，你遇到权大的人物正住在驿站，冲撞了，自认倒霉吧，没有凭证想住公家店！你没钱没权，自己掏钱去住客栈吧。

那需要什么凭证呢？就是一个叫“符验”的物事，是公差人员驰驿的证明（凭证或护照），没有符验的人严禁驰驿。明代的符验包括符验、勘合、火票三种类型。换二十一世纪语言来说，类似于工作证＋出差证明这个东东。

朱元璋同志始，就整顿了一番驿站。新修了一批，到了成祖，却是陆地，水路都建驿站，陆路几十里地就一个驿站，当然偏远地方那就是几百里都没有驿站的，比如从成都府到陇西这条线，到宣宗时，这里驿站仍都极少。

至于驿站的另一个用处，是相当于传递信息，严格地来说，是给信使提供衣，食，住，行。对于陆路来说行，就是马匹。所以驿站都有一个任务，要养多少马，没达标，则考核为不合格的。至于这里面的事项，咱们以后单独说。文箐那个时候也还没了解到这么深。

文箐了解到与她最相关的就是：这个驿站可供不论是官员还是小吏小差之人物，在公差、离任（含同行亲属）、死于任上亲属运棺回家，这些情况下皆可以住。她“爹”周大人是要回京面圣呈辞，到底是离任还是算公差？她也不好提这个每天敏感话题，至少，这个周家住在这了。

第九章　要闹钱荒

这些事情暂告一段落，文箐既然身体大好，也就得学会和这里的人都相处好了，了解一下这个社会环境。于是作了一个小小的计划，就是给家里每人分出一些短暂的时间来相处，也是提供她打探这里的一些基本情况的机会。

文箐这几天倒是对这个驿站的情况稍有些了解。发现这驿站并不大，除了前面办事的厅，就两个院子可住人，带了厢房。驿丞一家住了一个小院，另一个大院三间房子就是周家五口很挤地住下来。至于前面厅就当了周家的待客厅了。

陈嫂他们一干子下人，挤挤落落地住在厅外的小厢房，把两个驿差和馆夫也挤到旁边了。厅旁边就是驿站的办公房了。

驿站旁边则养了几匹马，是必须要养的。驿差也没什么时间来侍候周家人，处理有关不那么紧急的文书的传递。至于养马，有几个马夫，可是人家也是顾不上这个。

如此看，其实驿丞也很累啊，压力大啊。

此外她打听到的便是知道了自己还有个祖父，却是个不愿作官的的人，早年在永乐期间参与了