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各异、面容生动的宋代仕女形象引起了他的兴趣。最后当他走到这尊塑像前时，一种神秘的力量让他停下了脚步，面对这尊塑像，他感到前所未有的亲近，惺惺相惜的知己感油然而生。 他决定在这里多呆一会，时间慢慢地流去，梅兰芳仍然丝毫没有离去的意思，最终他改变了自己的行程安排，在这间大殿里整整呆了三天。 这尊仕女造像究竟有什么神奇之处，会让这位一千年后的京剧大师如此牵挂，如此不能释怀呢？ 这尊塑像的身份是宋朝的一位歌女，从这一点上讲，她可以说是梅兰芳先生的同行。在圣母的众多仕女中，她的身份地位并不高，但可能由于歌声婉转、舞姿曼妙，很得主人的喜欢，所以随侍在主人身旁。这尊仕女像塑造于宋代，宋代是中国戏曲逐渐走向成熟的时期。山西是当时中国北方重要的戏曲演出区域。金、元两朝的许多重要的戏曲作家出自山西。中国历史上著名的元曲四大家中，白朴是山西人，研究戏曲史的一些人甚至认为关汉卿也是山西籍人士。 【采访】刘文峰　中国艺术研究院戏曲研究所　研究员 山西戏曲特别是在平阳、晋南，发展起来也有一个历史的原因。因为平阳这个地方，离当时宋朝的首都开封特别的近。元朝灭了宋朝以后，宋朝好多宫廷艺人流落到山西，这是一个重要的原因。另外在元朝的时候，山西是当时经济、文化都比较发达，而且是相对比较安定的地方，是元朝的大后方，所以这样的一个环境就有利于戏曲的发展。&nbsp&nbsp

余　音　绕　梁（二）

【解说】 在元杂剧诞生之前，北方主要的戏曲演出形式被称为金院本。但是在相当长的时间里，现代的研究者对金院本的认识只是局限在一些残存于书本中的曲目和剧本片段上。至于当时人们在演戏过程中的一些细节方面，诸如舞台、服饰、道具等等，后人几乎一无所知，只能凭借想象来推测。 二十世纪六十年代，位于山西南部的一座金代墓葬被发掘出来。厚重的墓门被打开的那一刻，一切疑问都有了答案。通过这些面容生动，形式各异的戏曲陶俑，我们不仅知道了当时的戏曲演出已经有了非常讲究的舞台，而且已经进行了初步的行当和角色划分。演员在演出时，穿着华丽的服装，手持简单的道具亦歌亦舞。甚至可以看到当时的演员，已经有了复杂的发型设计。 这些金代墓葬，还向我们传递着另外的信息。早在一千多年前，山西的老百姓就对戏曲表现出浓厚的兴趣和极大的喜爱。当主人全家端坐台前观看演出的时候，顽皮的小女仆也按捺不住地悄悄溜出来，躲在大门背后过过戏瘾。 这种发自内心的喜爱，使得山西人在一切可能的地方，都留下了戏曲演出的痕迹。不仅精美的戏台遍布城镇村庄，甚至在庄严神圣的庙宇之中，墙壁上也画上了大幅的戏曲演出壁画。可以说山西人为今天的学者研究中国戏曲的发展，留下了极为珍贵的实物见证。 【采访】黄竹三　山西师范大学戏曲文物研究所　教授 在元代山西处于北方的区域，它和河南、河北、山东形成一个演出的区域，其中山西是戏曲演出的一个摇篮之一。我们不能排除河南等地是它（戏曲）产生的摇篮，但是山西是它的重要的摇篮之一，这无可非议，为什么呢？因为现存的大量的戏曲文物，包括戏台，据我前二十年的调查，在山西的元代戏台就有二十多座。有的已经毁了，有的还保留下来，今天保留下来的是八座。其中在临汾这个地方有三座，最大的戏台是在翼城，有九十平方米以上的面积。最小的戏台是在石楼，只有十九平方米。分布于晋南各县。&nbsp&nbsp　电子书　分享网站

余　音　绕　梁（三）

【解说】 在金、元两代，戏曲创作和传承的工作，主要是由文人来完成的。在这两个朝代中，曾经有很长一段时间停止了通过科举考试选拔人才的制度。读书人的社会理想、人生价值不能通过原有的途径来达成，他们中的一部分人就将精力和热情转移到了曲词、剧目的创作上。 进入明、清之后，大多数读书人又循规蹈矩地加入到科举、做官的行列之中。而他们在戏曲史上留下的空白，马上被正蓬勃兴起的地方商帮所填补。扶植、传播、推广戏曲的责任，相当大的部分由商人承担起来。在这个过程中，山西商人和山西戏曲的关系尤为密切。 清康熙46年，当时最著名的戏曲作家孔尚任，来到山西临汾，他是应朋友之邀来帮助修订《平阳府志》的。孔尚任在这个地方生活了一年，在这段日子里，他用大量的笔墨描绘了当地的戏曲演出活动。在这些活动中，最引人注目的就是大商人亢家组织的家班演出。 【采访】郭士星　戏曲评