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作为人，我无法原原本本以文字或者其他的什么形式描述出来。如果想要了解真实，只能自己去探索。

另外这个平台是世俗化的，是由人的思想中形成的，它不可能是真实，但是它有可能发展成为一个真实。

我创造了它，就像创造了一个世界，这个世界不是一个星球，也不是宇宙，超出人类能够想象的，以致于可以包容我存在的世界，我完成了创世，用与真实接近的状态去看这个过程的发展，世界由此形成，这是难以通过思维来想象的！

你有可能说上面都是错误的。

我回答：当然是错的，因为作为人所描述的不可能是真实本身，所以必然错误。而只有那不可描述的真实才能称得上正确。

你有可能说，我的思想是神启的，所以是正确的。

我回答：我的思想同样可能是神启的，而世俗的人不能对此想象，更不可能将两个神启的思想的本身比较，因为这样愚蠢的比较将导致神之源泉的灭亡。而思想是存在的，这不能否认。所以它具有可能。而没有哪个个思想会是那所谓的必然。因为这些有可能都是它所流出的。

那么多个可能是天启的思想之间就无法交流了吗？

天启所存储的结构存在在个人自体内，多个个体不能以这个结构直接进行交流。或许多个个体间以这个结构是可以直接进行交流的，但是我没有感觉到。思维使这个结构中的真实产生我们头脑中的意义，并用语言加以固定，并使之具现在现实中。

正如《古兰经》所说的：神有九十九个名字和属性。这些名字和属性要强调的是，神比这些名字和属性要伟大，他是我们在宇宙中发现的所有特质的来源。……

不同的语言、文化等受到天启而获得的真实的表现形式类似的不太多，而我们又不太可能感觉到“一”，以此发现它们其实是融合在一起的。而这确实是真实啊。

道也是只有一个，它是全体，不被任何所限定。

但是每个人感觉到的可能都不同，

每次感觉到的可能都不同，

不同地点、场合等感觉到的都不同，

都是局部的，自己认为的，被自己和环境所限定的。

由此比照，道是无限的。

但是不断超越自己“认为”的全体状态的存在是可能的。

两个局部相互吞噬，其结果不是成为全集，也成不了全集，甚至可能不是并集，而成为一个交集。无数个局部相互吞噬，其结果就可能交成了一个无。而这个无可能不是“一”。即便是并集，无意识的吞噬也会分裂，有意识的亦然，可能只要超越意识，超越并集，超越交集，超越无，超越全集，超越自我，超越环境所造成的，超越环境的限制的可能，超越……，才有可能与“一”等同，而只有超越“一”才能获得真正的发展。

如果说，

三角形代表变化；

四边形代表结构；

如果说，

圆是人们所能了解的，那么三角形、四边形代表人所能了解的穷尽成圆。

超越人们所能了解的就在圆之外。

如果说，

圆是真实，那么三角形、四边形代表真实的穷尽成圆。

超越真实就在圆之外。

因为存在都是由“一”所流出，所以，“一”可能完美地融合它所流出的。符合“一”也可以具有这种特性，而不至于导致冲突。这样冲突就变成了我们未了解“一”的这一特性的而给我们敲响的警钟。而可能不是让我们听到警钟去更加坚信自己固定的，导致愈发的固定。

导致固定而不是发展的可能不是出于真实而是出于自己创造出来的引导自己作出判断的偏见，而作出的否定以及后续的一切可能都是基于它。

因为真实可以，而偏见则不行，即使偏见具有发展成真实的可能，但是偏见自己把自己监禁，愈发牢固，以致于自己抛弃了发展的可能。

虽然可能是始终存在的，但是由于它的逐渐强大而越练越难以被发现和掌握。

我为此而肯定，但是即使是我的肯定也不仅仅因为此。

即使我要肯定好像确实是我的局部或者是全部的否定，我仍然肯定，这从“无极化境”这个真实中可以发现，但是我无法描述它。

真实不能被否定的，如果是真实，我为何去否定？

如果我认为不是真实，那么如果它不是被我固定的，我如何否定？

我能否定发展吗？