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所不能。你违背我，我便要给你相应的惩罚。

我说，你可能是正确的，我承认你的思想的价值，但对我来说，什么是你的道，我不了解，即使知道，也需要成为自己的道后，我才能不为之所惑，我不愿执着于此。虽然执着你的道，可能产生于表我的冲突，最后证明真我。但是，你的道是一种选择，你的目的也是我最终将形成我自己的道，以证实你的道而已。

一个灵说，不错，真实为展现提供无数的大门，你为自身所限能不能看到，看到哪些都由你自己的意识所决定。我只能将某只能某扇大门的方向和位置，给你一把钥匙，用不用这把钥匙，用它打开哪扇大门都是你的自由，要由你自己作选择。我只能给你增加一点获取真实可能性，即使你努力去作，也不一定能够成功。

一个灵说，你受到自身所限很难了解我的思想，你只要一思想，我就不知道该为你可悲呢？还是嘲笑你的愚蠢？

我说，正因为我的愚蠢，我我很愚蠢，我智力很低，我很冲动，所以我更需要了解我的冲动，了解我的感觉，了解我的处理逻辑，了解自体，了解环境，了解真实，使我的意志自由一些，尽量不为各种感觉和执念所惑，想我所想，行我所行，使我接近，但不敢说最后能够成为真正的自己。但我相信只要有体悟之心，唯心识照，总有接近的可能性。

我又说，你也不必对我的愚蠢产生什么感觉，这样会成为你的执念。就像我不知道鱼在水中游的是否愉快一样。万物存在都有其价值，各有其趣，他们各得其趣，对此我也可以感到一些。即使他们智力有限，智慧太低处于迷茫中，如果他们意识不到这一点，这也是他们的自由，我不可能将我的思想强加在其上。如果他们意识到了自己的状态，希望得到自己的智慧，也是他们的自由。

你如果想让我按你的道而行，但是由于我的愚蠢如果让我不能真正明白你的道，也就会曲解它，所以这并不是你的目的。所以我认为只有我建立起我自己的道，将其处于环境中，从冲突中得到发展，是我逐渐了解自我的真实，外部的真实，最后验证真实本身，使自我提升，成为一个智慧生命，这才是你的目的吧？

一个灵说，除非先天的全知全能的才不需要从外部的多样性中获得发展的源泉，而可以从自体内得到实现。所以，你们只有从循环中获取足够的源泉，对你们的生命来说，这就是轮回。

我说，是啊，过去的形成过去的我，他的活动逐渐形成现在的我，我过去如此，现在也如此。我很执着，为了了解真实，我作了很多愚蠢的事，之后也可能作，也必然作。即便是智者，也无法作此肯定。我并不为此后悔和懊恼，无过去之我，也无现在的我，我现在仍然很愚蠢，智力也不会提高了多少，虽然的智慧有一点点增长，但它仍然不能弥补我愚蠢的程度，我仍在努力，我也不羡慕先天存在的全知全能和那些高天资的宠儿，现实存在是无法修改的。作为人类，便以人类的道行之，处于某种环境，便于某种环境的道行之。我泰然行之，无极化境，愿我道成，成我真我。

灵说，他们太虚伪了，你应该相信我，欲望才是本能，我们应该服从自我的欲望从事，才能接近真实。

我说，资源是有限的，而欲望是无限的，在欲望和外界产生冲突时，我应该去争夺吗？还是克制我的欲望，提升自我，也许在更高的境界或层次，原先的资源也就会变成成为相对性的呢？

灵说，你也十分虚伪，你只要看清你的欲望是什么，按其而行不就行了。

我说，我好像对你的思想有所了解了，在有人和我欲望有冲突的情况下，不管我怎么作都是让我进行的一个选择啊。选择本身是没有所谓真确和错误，正义和邪恶等的分别的。我如果为自身的执念、感觉所迷惑，不能明了，而作出的选择就可能不符合真我的道。这样反过来也会产生冲突，可能增加我的执念，也有可能使我得到明了。但如果我明白，按其从事，不管那些没有我的这种明了的人们的怎么说，并从冲突中吸取我所不明，使我的道发展是一种道啊。即使是错误也是有其价值的，在一定环境下，从一定角度上看也是一种正确，也是真实的体现形式啊。没有这些多样性，发展就停止了啊！

灵说，你们在寻求，实行道的时候必须掌握一定的度，否则就会过犹不及。就像一盆盛开的鲜花，给它浇与没开花之前一样多的水就有可能令它很快的凋谢了。掌握了它，才能更好的建立完善自己的道。

我们理解了一些真实，知道道是要靠自己去寻求的，已经将无穷的变化和祝福