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不同的概念。这七十二变之术，中国古典神话中通者不过四五人，然都有一共同特性——“要练此术，必为妖人”。杨二，仙凡混血，妖人；孙猴，通明石猴，还是妖人；袁洪、牛魔、六耳，都是如假包换的妖身。玉鼎真人受属性限制，练不得此法的可能性极大。在俺的理解中，玉鼎就类似于天龙八部里的王语嫣。

玉鼎真人法力虽不宜过高估计，但其道行、跟性却都很是出色，绝对称得是足智多谋、见多识广。授计杨戬从余元处骗解药；指点杨戬除了千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞找解药。而黄龙真人在两次中毒事件到场后，第一句问话内容“杨戬你师父来没来”，也透露了一个隐藏信息——这两次周营危机都被玉鼎真人事先算到，黄龙根本就是他邀来帮忙的！

总点评：法力A武艺B＋跟性S气运S－特技：斩仙剑B＋

云中子：阐教二代弟子，修行于终南山玉柱洞，收徒雷震子，阐教门人里最悲天悯人的福德之仙，未遭遇九曲黄河削去三花的劫数。开始时想除掉妲己，以拯救万民，扭转商朝气运，在朝歌与纣王那段对话，完全体现了他高洁的个人修为。他对狐狸精的态度与阐教其他人完全不同，因为十二仙都犯杀戒，唯恐杀劫起不来，决不会有心思要杀妲己，要不妲己早没命了（封神演义不是日本漫画，狐狸精不是BOSS，是炮灰），只是既然决定要干狐狸，却又不干得彻底，不用真剑用木剑，这位老兄真是不爽利。给徒弟搞生物改造工程也同样如此，把个好好的小孩弄成了鸟人。害得他哥武王都不敢领这弟弟进内堂，唯恐会将老奶奶给吓死。同样做人师傅，看看人家太乙真人，对自己徒弟多体贴多关心（给徒弟做生物手术做得漂亮不说，还收发自如，两个徒弟一样被化血刀砍，人家师傅立刻就把徒弟接回山修养了，而云中子就任由徒弟在周营里舔伤口），这人与人的差距怎会如许之大？先为雷震子有个无良师傅默哀三分钟（雷震子语：俺要学还我漂漂拳）。相关战绩；绝龙岭打埋伏烧死闻太师。法力表现一般，略在闻仲之上，但属于同一档次，比不得昆仑十二仙中的精英角色。

总点评：法力A－武艺B跟性S－气运S特技：通天神火柱B＋照妖鉴B

南极仙翁：阐教二代弟子，修行于昆仑山玉虚宫，伴随师傅元始天尊身边，属于阐教中的“办公室主任”，其跟班是白鹤童子。相关战绩：昆仑山戏弄申公豹；破红沙阵杀张绍。具体战绩不多，法力、跟性、气运都不错，整体实力与昆仑十二仙中上水平相仿。

总点评：法力A武艺B跟性S－气运S特技：五火七翎扇B＋白鹤童子（随带S级大杀器三宝玉如意）

封神演义人物（4）

更新时间2011…7…10　17：12：14 字数：6187

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第五章：阐截精英较高低（下）

古今小说中描写神仙斗法，不论文笔与内涵，单比热闹程度，能与封神演义相媲美的小说，就惟有蜀山剑侠传了。蜀山剑侠传中的修仙体系类同封神演义，也明确将仙分为两类：一类叫天仙，长居天上，无灾无劫，逍遥自在，与天地同寿；另一类叫地仙，法力与天仙接近，但每隔若干年，都会遇到一次劫运，只有度得过全部天劫，就可以成为天仙；如果度不过，或形神俱灭，或肉体毁灭，元神再去重生，以修下世。而地仙成不得天仙的具体原因，主要可归如下几类：或因为性子刚愎；或因为情欲纠缠，或因为缺少功德。此书想象力丰富，斗法光怪陆离，委实热闹有趣，然蜀山这书文笔虽好、看来虽爽，但俺同广大读者一样，对这书中设置的“天下法宝，须入我派；非我门下，尽为邪魔”的正邪立场，对书中正面角色“三英二云”杀人夺宝、抢人洞府的霸道行径，均是无法认可。

初略看去，封神演义中的阐教门人对待截教人物的作风，似乎也同蜀山派人相似，毫无绅士风度、缺乏公平意识、不懂保护动物、没有廉耻观念，与人类传统道德完全背离，绝对卑鄙无耻，严重亵渎了光辉伟大的神仙圣贤形象。典型例子可以参考太乙真人靠武力解决徒弟的杀人因果、元始天尊以大欺小灭杀三仙姑（都属于辣手摧花的案例）。

俺属于坚定的“反蜀山”派，却同样属于坚定的“挺阐教”派，对于作风近似的两派，俺的评价立场却是完全迥异。其原因自然是阐教之人，虽然够“奸”，但却奸得“正”、奸得“有品”；虽然够“黑”，却黑得“明”、“黑”得“人性”！当我们把一切人造