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一到龙里，我心里有隐隐的不安。从风水上看，龙里被两山挤压为凹，左龙右虎，是一个明显的凶煞。六子挠着头迷惑地说：“奇怪，这条路我走过两回子，咋没见过这寨子？”

“六子，到荔波还有多远的路？”我问。

“回姑娘话，已经走了一半子多，无论如何，今儿也得住一晚了。”

我交代刘公公他们，这里情况复杂，千万小心！可是此时包括皇上在内，都没有在意我的提醒，他们被一副热闹景象吸引了。

村头，收工的村民们正围着一个老人，不时发出欢呼。这位老人六七十岁上下，穿着青色对襟土布衣服，头缠大如斗笠的蓝色布帕，典型的苗人打扮。在他面前，有一个木头椅子，椅子四只脚下垫着丧事中常用的“钱纸”，有村民坐在椅子上，那老人嘴里咕噜着念了什么，似乎在作法，那村民闭着眼睛，嘴巴微张，脸上一副新奇快乐的表情，旁边的村民不住地用苗语问他话，他一回答，众人便欢呼。

六子粗通苗语，经他翻译，我们知道，原来这位老人是村里的端公（巫师），也是祭司，他正用法术使得椅子上的人灵魂出窍，飞到天上，看看自己是什么花——那人正说看到自己是苦菜花。

“荧儿，你能不能做这个法啊？看看爷儿是什么花？”皇上饶有兴趣地掀开轿帘看，一边和我调侃。

我瞥了他一眼：“您肯定是朵大萝卜花！”——巴智宜扑哧笑出声，别人也都忍着乐。皇上面上微红，正要发火，又听到另一个村民说了句什么。他忙去问六子　：“什么花？”

六子回答：“这个是柚子花。”

皇上乐了，连声叫好，又来催我：“小巫女，快去跟人家学学，也给爷儿看看。”

说话间，已经有村民注意到我们这一行人马，忙上去指给那老人看。

那老人停了作法，朝我们走过来。

“几位客官是路过本地？”原来他会说汉话。

六子上前答话：“阿内能果（苗语老人家），我们要去荔波，天晚了，想在寨子里借宿一晚。”说着他施了一礼，恭敬有加。刘公公则拿出一大锭银子，陪着笑脸奉上。

老人摆了摆手，没有接那银子。他转过身，用苗语对围观的村民说了几句，尽管意犹未尽，村民们也只得散了，看得出，老人在村里的地位是很尊贵的。

转过身，他才对我们说：“我们寨子许久没有生人来了，几位既然已经到了苗家，岂能拒之门外？村子里的人都叫我‘龙得讷’，银子就免了，跟我来吧。”

老人的声音不高，但铿锵有力，言语中自有一种威严，我心里暗想，这绝不是一个寻常的苗族老人。谢过之后，我们在老端公的引领下进入寨子。

村子傍山而建，路不是很好走，经过了一座石桥，古老的祀庙，端公的家就在不远处。

我的心越发沉了。

“寺前庙后，伤人绝后。”聚集了两山煞气的寨子，又把房子建在祀庙周围，犯的正是阴气煞，既然是端公，怎么会不知道？

更令我吃惊的是，一走进他家院门，便迎出了一个年轻的苗族女子。这女子面如满月，鼻梁高挺，尽管是单眼皮，却异常的秀美灵动，微微一笑，唇红齿白。乌黑的长发高高束在头顶，发髻上插着一排长长的银饰，耀眼而又高贵；穿一件满襟布衣，开岔和放摆前后两面的边缘绣满挖云钩，一尺多宽的大袖口，生生露着一段如雪似玉的手臂。我们都*了。

“秋依，我的老婆。”——“龙得讷”说。

鬼道上一番较量（87）

听到龙得讷轻描淡写的语气，我们赶忙收起惊诧的神情。那名叫秋依的苗女倒也不觉得尴尬，与龙得讷说了几句什么，就大大方方地用汉语向我们问好，虽然有点口音，但也能听得懂。

外面巴智宜和段燕北在饮马，刘公公和六子则由秋依领着，去客房拾掇。堂屋里，就剩下我和皇上、龙得讷。龙得讷寡言少语，蹲在一边抽水烟，屋子里只有“咕嘟咕嘟”的声音。我和皇上对视一眼，我希望他能看得懂我眼里的担忧。

我打量着屋子里古怪的陈设，看到有七把木剑和木匕首捆在一起，上面有很多木炭涂抹的符号：“龙得讷”，我装作随意地问：“是不是苗家的大门都喜欢朝西南方向开？”

龙得讷愣了一下，咕嘟声停了：“开门没得讲究，只要