第29部分(第3/4 页)
落尘埃;学《葵花》者,好蝇营狗苟,党而不群,一rì当头照,万里向阳开。
“独孤九剑”,具大人先生气象;《葵花宝典》,塑太监妾妇人格。
“独孤九剑”,变化精微奥妙,达于极点,而又万变不离其宗,大中至正,不偏不倚,天下莫可当者;《葵花宝典》,凶险诡谲,邪异狠毒,阴风阵阵,最终却邪不胜正。
“独孤九剑”反对教条;《葵花宝典》强化威权。
“独孤九剑”代表了独立人格、zìyóu精神;《葵花宝典》昭示着奴隶道德、向rì热情。
古往今来大凡真正立于不败之地者,多半精通“独孤九剑”之理、摒弃《葵花宝典》之意!
正因为如此,“独孤九剑”才能得享“天下第一剑法”的美誉。
想到这里,东方不败渐渐回过神来,心中对段誉由于性格太过善良仁爱,以至错过这套“天下第一剑法”而略感惋惜,嘴上还是劝他道:“看来这套剑法的确不适合你,你要学含有易理的武功,为师倒是会其它的,如‘太极拳经’和‘太极剑法’。这‘武当太极拳’,内合其气,外合其形,位居其中,形气相含,神形俱妙,容武术养身于一体,偕称绝妙玄学。使将开来,刚柔并济,便可借力打力,敌人出多大的力击向你,你便可将此力道返回去击向他。如果你不想伤人,也可用此拳法卸去其劲。这虽是一门道家武功,但其要诀却源于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心之意,你自幼熟读佛经,这些道理应该是再明白不过了。而‘太极剑法’是武当派镇派之宝,集道家武学之大成的剑法,讲究神在剑先,绵绵不绝,以不变应万变。这种武功,以手中之剑为武器,剑可脱手,远近收缩自如,汇集阴阳两极之气,无论剑之轻重,也可以远近收缩自如。若你纯采守势,端的是绝无破绽;你要想进攻,也可以数十招剑法混成的守势,同时化为攻势。对于你这菩萨心肠的穷酸书生来说,修炼这一拳一剑是再合适不过的了。”
段誉听罢,当即点头答应道:“好,徒儿听师父的。”心中暗自赞叹:“神仙姊姊所会的武功可真多啊!不过,这武当派,我怎么从来没听说过呢?”此时距武当开派祖师张三丰出生尚有一百多年,段誉未听说过武当派,那原也合情合理。
东方不败又道:“不过,你还是得同时修炼‘北冥神功’的内功以及‘凌波微步’的步法。‘凌波微步’也是深含易理的,但是你运用其每一步踏出,全身的行动都与内力息息相关,决非单是迈步行走而已。你若全无内功根基,若是单练这一门功夫,定然体内经脉错乱,走火入魔。所以你须得先练‘北冥神功’,再练‘凌波微步’。”
闻言,段誉踌躇半晌才道:“徒儿多谢师父,不过那‘北冥神功’纯系损人利己,将别人辛辛苦苦练成的内力,取来积贮于自身,岂不是如同食人之血肉?又如重利盘剥,搜刮旁人钱财而据为己有?徒儿,徒儿觉得……这门功夫,甚是恶毒,所以……”
东方不败语气森然地问道:“所以你是不想学的了?”段誉微微点了一下头。
东方不败随即厉声喝道道:“哼!迂腐!”段誉忙道:“师父说的是,徒儿,徒儿的确迂腐得紧。”
东方不败问道:“你怎生迂腐得紧了?”段誉搔了搔后脑,随即拱手道:“徒儿不知,请师父示下。”
东方不败说道:“好徒儿,你永远要记住,不论好人坏人,学武功便是要伤人杀人。武功本身无所谓善恶,用之为善即善,用之为恶即恶,拳脚兵刃都是一般。同一剑‘有凤来仪’刺了出去,刺死了恶人那当然是好招,刺死了好人便是恶招。宝刀宝剑用来杀了好人,那是坏刀坏剑,用来杀了奸人,那是好刀好剑。有人抡刀使剑杀伤善人良民,若是把他手中的刀剑夺了过来,令他手中没了兵刃,此事乃是为善。坏人内力越强,作恶越厉害,将他的内功吸个干净,便是废了他用以作恶的本领,犹似夺了他的宝刀利剑。你习了这门功夫,只要志在为善,所吸的是奸人恶人的内力,那就不算恶毒。”
段誉听罢,若有所悟,当即向东方不败拱手道:“师父的金玉良言,弟子终生不敢或望。”
东方不败见状,欣慰道:“很好,只不过这世上哪有十足的好人,又哪有十足的坏人。说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体,这并不是责难人,而是为人下定义。人本是佛魔双生一体,善恶又往往只在一念之间。虽然为师不信一念成佛、一念成魔这档子事,但一念为善、一念作恶的例子在这世上倒是多了去了。一个人善事做得多了,便
本章未完,点击下一页继续。