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无挂碍故，无有恐怖’，即是说，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边，回归每个人本有的清净之心，寂静之心，光明之心。不要在乎那些虚妄的受想行识，得失荣辱。”
说到这里，墨非突然想到自己脖子上挂着的刻有‘浮图’二字的玉符，佛又被译为“浮屠”“佛陀”“浮图”，这与她的玉符是否有关？记得上次贼匪出现前，它异常的发热，莫非是在示警？
卫宣听得有些沉吟，过了一会他才道：“在下对各种教义都甚有兴趣，听君几句便觉得颇有深意，也不知这佛教何时能流传列国？”
“可能……无法广为传播。”墨非淡淡道，“我也只是从我老师那儿知晓点皮毛，暂时未曾听闻有人立教。”
卫宣有些惊诧，暗想难道浮图的老师或者其师的先辈便是释迦摩尼，是佛教的开创人？所以这个教派至今无人知晓？浮图一直对其师讳莫如深，连名字也不愿意透露，但这位神秘的长者，绝对是个有大智慧的人，看浮图平时的一些言行举止即可知。但显然此人隐居已久，否则浮图不可能对现今的时局一知半解。
墨非若知道卫宣竟然猜测她是释迦摩尼的学生，必然会哭笑不得。
卫宣也不再多做打探，只是再次说：“上次你诵读时所用的语言在下听不懂，不知能否请浮图抄录一份心经给在下参阅？”
“乐意之至。”墨非爽快地答应下来。
待送走卫宣，她便叫人拿来
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