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是，这样的一个普通人，肯定也不能免俗地将自己的性/生活奉献给了自己的手，这种行为一点都不玉树临风，让广大女性粉丝们充满了失望之情；薛宝钗分析出的第二点是：那位知名作家还是一个左撇子，这从他的话中的“左手都长满了老茧”可以分析出来。不过这一判断和丁逸并无太大关联，所以薛宝钗也没把这一判断当成自己的重大科研成果加以炫耀，但仅通过她研讨出来的第一点，想像着丁逸在狱中和自己的手过性/生活的场景，薛宝钗对他的印象大打折扣。通过以上分析，他丁逸除了性经验丰富，知道并且实践过多种性姿势可以当成一个熟练工使用以外，作为男朋友简直是一无是处嘛。

而薛宝钗这个晶莹剔透玲珑美少女，认识丁逸不久前还在憧憬着自己的初恋，从未谈过恋爱的有才有财有貌有帽（作者大人如此表达，除为了押韵以外，还因为薛宝钗喜欢在冬天的时候戴帽子，家里各式各样的帽子有一千多顶，如果这样的人都不能称之为有帽，那天下无人能称之为有帽了）的清新美女，却是各种男人心目中标准女朋友的不二人选。

因此薛宝钗知道，在通常人的标准看来，丁逸是配不上她薛宝钗的。在认识丁逸之前，薛宝钗也想过自己将来的男朋友人选，一定是一个玉树临风貌似潘安潇洒倜傥感情纯洁之人。更重要的是，自己要对他有感觉。

丁逸几乎所有的条件都满足了薛宝钗的要求，但有一条重要条件：感情纯洁，他是与要求差距太大，对他来说，是一个永远难以企及的目标。与“我们的目标——没有蛀牙！”来比较，完成难度不可同日而语。

这条要求要是倒推回去四年，在丁逸装驴正当年还没有恋爱经验的时候，倒是能够达到，现在时过境迁，薛宝钗的这种要求对他来说，就像是要求一个六岁小孩还不能长牙一样，是一种无理的要求。丁逸这样的正当年的荷尔蒙分泌正常之男性，除非是生理、心理发育不正常，才能守身如玉地坚持到现在，即使坚持到现在仍没有和异性有过性经验，但肯定也和自己的左手或右手有过亲密接触，这样的话，也不能称之为感情纯洁。

后来想想，薛宝钗也认为自己的要求太高了。在心里权衡了一下，她认为丁逸无法达到自己原来的标准后，就主动为丁逸降低了标准。

只要是玉树临风貌似潘安潇洒倜傥，并且我对他有感觉的男人，就可以作为我的男朋友。薛宝钗定下的新标准是这样的。

这样丁逸就百分之百达标了。

并且，那天在云岭山丁逸牵着她的手时，薛宝钗特意用手感觉了一下丁逸的手掌，心里不禁很是欣慰——丁逸的手上没有老茧！左手没有，右手也没有。

这除了说明他左右手均衡使用以外，还说明他是一个懂得节制的人。虽然说不上是感情纯洁，但至少能说得上不荒淫无度，还好还好。

并且丁逸这种未被改造好的坏分子，放到社会上去，定然会对别的女性青年造成危害，是社会的不稳定因素。为了其他年青女性的福祉和身心健康，薛宝钗决定以身犯险，感化丁逸，以佛法中的“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏精神，不歧视丁逸，让丁逸这个被改造对象感受到社会主义大家庭的温暖，重新投入到社会生活的健康轨道中来——为这个目的考虑，她自愿做丁逸的女朋友。

就怕其他女青年也有和自己一样的胸怀，也要以身犯险，感化丁逸，那就不好了。薛宝钗心想，不过这样也没事，我会和她们讲道理：总得有个先来后到吧。

但她们要是不讲道理，硬要插队怎么办？

是啊，现在社会上不讲道义的人太多，男女都一样，这点不得不防。薛宝钗心乱如麻。

那就先把丁逸这个堡垒攻下来，插上自己的旗，向众多虎视眈眈的试图入侵者宣示：丁逸是我的。

第九十九章　湿吻

薛宝钗想，到时候丁逸答应做自己的男朋友以后，我一定到锦旗店订一面小旗，上书一个“薛”字，插在丁逸的领子里面，以向她人表明丁逸的归属权。

这样做是不是太女权了？薛宝钗扪心自问。

似乎没有。看京剧时，里面有很多武将，背后都插满了旗，那一定是他的夫人们插在他背后，也是用来显示她们对他的专属权，以防他人觊觎的。这说明这种做法在历史上也是有着光荣传统的。薛宝钗找到了理论依据。

那时候封建社会女子身份卑微的时候尚且如此，现在社会主义社会了，女性的社会地位得到了翻天覆地的变化，既然那时候都能插，现在肯定也能插。何况，古时候武