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是修道不意味着自我封闭，“人人俱足匪亏盈”不应该被局限在道观来，不应该被局限在经韵中，应该走到红尘中；西方有传教士，东方也应该有自己的传道士，将道德理念传递下去，无论社会发展变化到什么样的程度，无论社会到达何种高度，只要我们把修持自己的心灵放在第一位，哪怕我们会犯错，我们能够更加从容的前行。

如果有一天，如同东南亚佛教国家一样，我们的国家每个孩子能够在假期来道观学习一下，或者当你失落痛苦的时候，到道观寻求一个心灵避难所，道观中有师父、师兄理解你支持你，帮你分析存在的问题，提供帮助，然后你再走向社会，把善念传递到社会上，当遇到困难的时候，道观作为他的一个避风港，当富足的时候，道观作为他帮助其他人的平台，你到道观中，也能够帮助到其他需要帮助的人，这一切或许不可避免的有功利掺杂在其间，但以信仰作为指导方向，引导更多的人向善向道，帮助更多的人，道观成为一个开放的港湾，你就是远扬的帆船，来补给自己的精神，以便更好的前行，那么，兴扬死而无憾。

我们的民族应该有更多的修道士，所谓修道士，便是能够从红尘到道门中来，再从道门中走出去，把善念带出去，引导更多的人过来，坚守自己的信仰，无论富贵贫贱都能够相互扶持，出家与修道应该并存而又互相吸取营养，如同阴阳太极一样，修道士与出家人应该并重，每个人都可以成为修道士。

什么是慧根？向善一切皆是慧根，不善一切皆是空谈；缘法何在？相遇便是缘法，相交便是缘法，大同社会是先贤追寻的理想状态，我们这种方式，或许可以在小范围内，保留自我的同时，实现相对意义上的大同。

人生大宴最后结账时的计价单位是错误的多少，只要你做了，那么基本上是做多少，错多少。做好人，坏人骂；做坏人，好人骂。我修道，不是为了做神仙，而是为了做最真实的我自己，能够在人生之路上坦然行走下去。师兄走向光明，而我重归阴暗，在道观和红尘门口徘徊，不断思索走进来还是带出去的问题。

这条路到底是光明还是阴暗，我是万劫不复、被众人唾弃甚至被父老乡亲唾弃？还是真正找到我自己的心？现在无法了解，我也不再去想，只想在这条路上，一步一个脚印的向前走，走到最后，或者是我一个人走入一条绝路，或者为朋友们寻找到一条可以大家一起走下去的路。走上绝路，说明我错了，朋友可以引以为鉴，没事批判批判兴扬，用来做做反面教材，也提醒其他人不至于走错；走对了，朋友们可以一起来探寻这条路。

世宇给我说：师父，时间终会慢下来，并且允你审视自我。在自己与自己的较劲里，不断放弃又不断挣扎，命运不断被改变，也许你有过的抱负，已被岁月辜负。那些从前你想要的得，虽未拥有却已可经得起舍。过去的你会与现在的你握手言和，现在的你会因为相同的失落而与过去的你悄然重合。。。往前去，未来的你在等你。

希望真的如同世宇说的这样，未来的我在等着现在的我，现在的朋友也在未来等着我。

37。山中修行无岁月，开经辟脉奇才绝

世界上最可怕的人不是最残忍的，也不是最精明的，而是最偏执的。偏执的人一旦认定了某件事情，就会义无反顾地走下去，哪怕遇到南墙都不会回头，民间常说的不撞南墙不回头不适合这种人，他们会用头把南墙撞倒之后继续前行。

毫无疑问，现在的林浩宇就是个偏执本质爆发、压倒一切的狂人，在大多数的人眼中，林浩宇的行为已经可以用“疯狂”定位，也就是说，他很荣幸地在这座山庄的魔教弟子眼中做了一个疯子。由于杜傲天的吩咐，没有任何人敢打断他的修炼，反而不断提供他需要的所有资源，负责他的起居饮食。

不过林浩宇并不会对此发表任何感慨，事实上他根本就不知道山庄内弟子关于他的议论。他每日里的生活，除了必要的辟谷丹和清水外，就是吃药、凝聚药力、努力引导真炁，开辟外丹田，然后在非人般的疼痛中放声嚎叫。翻来覆去，直至到达承受的极限，然后幸福地晕过去。

鉴于他每次晕厥前都会吐血数口，碧秀很贴心地为他准备了不少补血的药材、丹药化在水中，也正是如此，林浩宇才没落下一个气血亏耗、根基动摇的下场。

而这疼痛，却是免不了的，这《双脉秘典》开辟外脉，几乎便是于对着自己的皮肉开刀，坊间有贤医能够开腹治病，现在的林浩宇虽然未开膛破肚，却是在用药力作为刀子，在自己的体内硬生生的开林铺路。医者尚且不