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、蕃薯田和女人时，曾经爬上这棵椰子树的老树（如今已经枯死很久了，但在当时正值椰子树的壮年，是全村最高的树），从树顶上向全村人大声呼喊，诉说自己受骗的经过，诅咒骗子遭到天罚，埋怨世间，埋怨众神，甚至埋怨了生出自己的母亲之后，从树顶上跳了下去。这是传说中这个岛上空前绝后唯一一个自杀的人。

如今爱必鲁就是想效仿这个男人。可是，男人轻而易举就能爬上的椰子树，对女人却大不容易。尤其是爱必鲁体态丰满，肚子突出，刚爬到采蜜人刻在椰子树干上的刻痕的第五格，就再也喘不上气来了。

眼看再往上是无论如何也爬不动了。又羞又恼的爱必鲁大声呼唤起村里的人们来。她一边为了不从那个高度（离地面三米左右）滑下而拼命抱紧树干，一边诉说自己可怜的遭遇。她以海蛇的名义发誓还嫌不够，又加上椰子蟹和金钱鲨的威力，诅咒丈夫和他的情妇不得好死。她一边诅咒，一边透过眼泪向下一看，原以为全村人都到齐了的期望彻底落了个空。底下只有五六个男女正张着嘴，抬头仰望她的狂态。

人们大概早就听惯了爱必鲁的叫喊，只嘟囔一声“又开始了”，连头也不曾从枕头上抬起吧。

不管怎样，只有五六个听众的话，实在用不着这么费劲大喊。再加上从刚才起庞大的身子就一个劲想往下滑，让人拿它一点办法都没有。爱必鲁一下子收住叫声，带点忸怩的微笑，从树上吭哧吭哧又爬了下来。

树下站着的几个村民中，有一个中年男人，是爱必鲁在嫁给吉腊·克西桑之前的老相好。虽说因为一场怪病烂掉了半个鼻子，但是他拥有广阔的蕃薯田，是村子里第二号财主。从树上下来的爱必鲁看到这个男人，连自己也不知道为什么竟然微微一笑。顿时，男人的眼神变得火热起来。两人就在这一刻情投意合了。互相拉着手，朝绿油油的塔玛纳树荫下走去。

剩下的几名围观者并不感到奇怪。目送着两人的背影，微微一笑，各自散去。

四五天后，那天和爱必鲁一起消失在正午的塔玛纳树丛的中年男人家里，爱必鲁大摇大摆住了进去的消息传进了村人耳朵里。鼻子掉了一半的全村第二号财主，最近刚刚死了妻子。

就这样，直到现在村里人还传说着：吉腊·克西桑和他的妻子爱必鲁，两个人分别在不同的地方，度过了同样幸福的下半生。

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故事到这里就结束了。故事中出现的莫果露，也就是未婚女子为男性服务的习俗在德国殖民时期受到禁止，如今的帕劳群岛上已经不存在了。但是问一下村子里的老太太就会发现，她们每个人在年轻时都有过那样的经历。据说在出嫁前，每个女孩子都要去别的村子至少做一次莫果露。

而另外一个习俗黑路丽斯，也就是爱情决斗，直到现在还在各个岛上长盛不衰。有人类的地方就有恋爱，有恋爱的地方就有嫉妒，这大概是理所当然的事吧。作者滞留当地时就曾经亲眼目睹过一次。

事件的过程和激烈程度正如文中所述（我看到的那次也是首先挑战的一方寻衅不成反遭其害，大哭着回去了），和从前没有任何变化。唯一不同的是，围在一旁看热闹的观众里面，有两个手拿口琴的现代打扮的青年。

两个人都穿着一看就是刚从科隆大街上买回来的、一模一样的、崭新的深蓝色衬衫，蜷曲的头发上涂着厚厚的发蜡，虽然下面还是赤脚，但的确称得上时髦人士。他俩也许是打算替这场闹剧作伴奏，摆出副煞有介事的姿势，摇头晃脑地打着节拍，在这场激烈的决斗过程中，自始至终吹奏着欢快的进行曲。

狐凭

传说奈乌里部落的夏克中邪了。说是附上身的灵物五花八门，有鹰啊狼啊，水獭啊等等。这些东西纷纷附在可怜的夏克身上，让他说出种种不可思议的话来。

在后来被希腊人统称为斯基泰人的土著人当中，这一支部落尤其独具一格。为躲避野兽袭击，他们在湖面上建造家园。

几千根木桩被打进湖水的浅滩，上面铺着木板，他们的家就建在木板上。打开木板上随处安装的吊板，可以放下鱼笼捕捞湖鱼。他们划着独木舟，在湖上猎捕水獭和水狸。懂得麻布的编织法，将它同兽皮一起穿在身上。平常吃的是马肉、羊肉和木莓、菱角。特别爱喝马奶和马奶酒。在挤马奶时，他们使用一种古代传下来的奇方：往母马肚子里插一根兽骨作的管子，让奴隶向里面吹气使奶水流出。

奈乌里部落的夏克，曾经是这些湖上居民中最平淡无奇的一人。

夏克开始变得