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见这怪道早已经老大不客气的拧开酒桶上的酒嘴边往酒葫芦里灌酒，边唱起那抑扬顿挫，极尽沧桑感的《无根树》歌。

他那酒葫芦也不知有多深，杨太曦在旁眼睁睁得看着满满的一桶酒一下子就只有半桶了，看到怪道这就葫芦的装酒容量，不由让杨太曦咂舌不已，心道：“我的个乖乖，这哪是什么酒葫芦阿，分明是随身带了个酒桶嘛！”。

看着桶中的红葡萄酒，越来越少，只剩下了不到三分之一桶，杨太曦心中有一丝心痛，毕竟这是深藏了六十年的佳酿，传世本就不多，自己还只刚尝了几杯，没想到这位怪道一下就灌走了这么多。就在心头刚刚涌起心痛之意时，怪道停手了，显然是那硕大无比的酒葫芦已经灌满了。只见他摇头晃脑的咕隆了几大口酒水，惬意的砸吧了几下，笑着对杨太曦道：“好酒啊，确实是深藏了六十余年的海外西国佳酿，小兄弟，你不来几口么？你要不喜欢，那贫道就全喝了哦！”。

杨太曦一听，吓了一跳，赶忙倒了一大碗，仰头喝下，心道：“让你全喝了，那还得了！好东西待客，咱也不能亏了自己啊！”。放下手中酒碗，抹了一下嘴边的酒渍，口中却笑着道：“老仙长仙风道骨，不知来自哪座仙山妙谷，洞天福地啊？”。怪道笑着一边惬意的灌着酒水，一边用略为嘶哑的喉咙沧桑的唱道：“此身长放水云间，齐鲁遨游兴自闲。欲访方壶圆侨客，神仙万古住三山”。

杨太曦不由暗道：“你这说的模棱两可，说了等于没说嘛！”口中却笑道：“老仙长刚才上船时所唱的歌词，沧桑古朴，寓意深藏，只可惜晚辈资质浅陋，难以明了其中含意，不知是否能烦劳老仙长，细细解解其中深意，以释晚辈心中的愚吨呢？”。那怪道笑着道：“小兄弟，万事皆有缘，小兄弟与歌词的缘到了，自然而然也就明白了，何须贫道此时强做解人，哈哈”。

一番话说得杨太曦郁闷不已，心道：“你个牛鼻子老道，尽和我打太极，玩机锋，得戳戳你的疼处，让你知道我杨太曦也不是吃醋的！”。口中却笑着对怪道道：“刚才听得老仙长长叹，兴，百姓苦，亡，百姓苦。但老仙长却长放金身水云间，不辞长作逍遥仙。岂不是于事无补，空做向隅之叹的戚戚客哉？又怎样能让百姓兴亡皆安呢？这与儒教：穷则独善起身，达则兼善天下的教导高下之别何其远哉！

我原本闹不明白我朝三教中，儒，佛，道，为何道教虽得尽历代帝王的偏爱，却在天下的普及流传方面还是逊于儒，佛两教。现在我有点明白了。儒教倡导修身齐家治国平天下，讲究以天下为己任，以圣贤为己任，心忧天下，为万世开太平！佛教讲究慈悲万物，众生平等，渡己渡人！而道教却自私自利的讲究自己的成仙得道，仙踪一去渺黄鹤！缺乏一种对于世间苦难铁肩担正义的责任感和参与感，纵能长生不老，金身不坏，于世间芸芸众生又有何利处哉？难怪有人叹道：佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，此言不虚也！”。

那怪道闻言哈哈大笑道：“小兄弟此言过矣，过矣啊”。说完神情开始变得有几分认真起来的道：“我教又岂是浅薄的炼丹成仙之教，此实是我教这些后辈教众舍本逐末，迎合世俗，放弃勤修大道所带来的恶果啊！世间草民羡慕神仙无病无痛无灾无烦恼，帝王贪恋富贵之运希冀可以长生永享，企望可以通过服食丹药一蹴而仙。而后辈教众为了扩大影响和自己的荣华富贵，放弃修炼的苦修行，将我教的教义引向了岐途啊！”。

说完神情郑重的仰头咕隆了一大口酒水，又接着道：“其实，道实无儒，佛，道之分，修己利人﹐其趋一也，三教同一啊！我道教所倡导的修仙炼丹，实是指人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中，此方谓之成仙啊！仙家铅汞其实就是指儒教所说仁义的种子，我教所说的五行实与儒教所倡导的仁义礼智信和凡人的五经肝肺心脾肾是一一对应的。而让五德畅通流传包乎其身，炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼，此方谓之炼丹啊！正所谓锻炼一炉真日月，修得云霄任逍遥，实指天下人人皆用五德修炼身心，成全天下个个俱神仙。这与儒教天下俱圣人，佛教人人皆佛陀实一理也！”。

怪道说的这番话只说的杨太曦一楞一楞的，心道：“这牛鼻子老道到是挺能说的，经他这么一解释，自己还真捉不着他什么把柄了，厉害啊！说来说去，到变得是我错了！”。杨太曦只得一扬手中的酒杯，冲怪道敬了一敬道：“老仙长高见，晚辈受教了！”。那怪道笑着咕隆了一口酒水道：“早闻洛阳出了济世救民的杨圣人，急公好义，今日一见，传闻不虚也，哈哈。小兄