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【第三十七章　番外】陈寿之着神医华佗

华佗的一生是个传奇；没有人真正知道和了解他；对他唯一的认识也只有流传下来的小故事；和他起死回生的医术。他甚至没有留下一本可供后人研习的医书。

在自己并不长久的生命中；他选择了云游天下、治病医人。

汉献帝义妹木柯可以说是唯一对他有所了解之人；《三国志》着作者陈寿曾经求访木柯；希望能从她口中得知华佗的一生；为他撰写一篇永垂史诗的传记。木柯只是讲了些大家都知道的故事给陈寿；关于华佗的生平事迹只字未提；他的出生；他的死亡；包括他的生活；陈寿都未打听出来。

在府外苦等三个月后；木柯命人给陈寿送去一封书信；信中这样提到：“一个人之所以会成为神话；会是传说的一部分；是因为人们无法清楚地了解他。木柯的师父就是一个神话；一个传说；先生又何必执着。”

陈寿将信件放在胸口处；离开木柯府邸。日后；《三国志》对华佗的生平讲述虽细致；内容却极少；只是写了他的一些成就和功绩；对他的日常之事只字未提；这也成为人们每每提到他都会好奇膜拜的原因；一个人的生活越是隐藏的深；越是让人着迷；亘古不变的道理。

两年后；陈寿对此耿耿于心；再次求拜木柯；希望探听些华佗之事；并向木柯保证；不会将听得的事情写入史书之中。木柯便给他讲了一个故事。陈寿听后更加痴迷于华佗；杜撰了笔名；为华佗写了野史小传。

木柯捧着小传细读一番；发现陈寿确实是个着书的人才；就将小传读给了夫君听。

华佗出生于一家大户；农田牲畜样样都有。他自幼熟读兵法；本想做一员征战沙场的谋士；却在十四岁那年改变了人生理想。

那日；华佗行走在田间小道；一女子提着竹篮从身旁走过。本来二人并无交集；奈何一阵风过；女子裙摆被邪风吹起；她扔下手中篮子慌忙遮挡。田间有好色之人吹哨调戏；女子半掩着脸羞愧移步。华佗的衣服突然披在女子身上；她感激看去；华佗已经提起地上的竹篮走在她一旁。

女子那时十三岁；母亲想要为她寻门亲事早早嫁了。女子虽没有什么惊世之才；却不愿这样了此一生。她从家中出走；做了惊世骇俗之事，去找了华佗。

她手中端着从地市里翻出的一本破书；连书名都不知；却想要读懂它。

她将书拿到华佗面前；请他教自己。为了有口饭吃，又在华府做了粗使丫鬟。

华佗见她有心；又肯努力；就一字一字的将那本书讲给她听。女子这才知道；自己握在手中的是一本春秋战国的医书；《内经》。

日后两人一同研习医理，《内经》里的奥秘博大精深，华佗看得津津有味；第一次将医理印入心中。

第二年春天；女子突发病症；华佗大体了解；同医书上记载的‘寒热病’病症相似。书中指出；需用银针驱除体内毒症。可是；行针在病人身上并非易事；若是刺中病穴而未能及时取针；病人则精气耗尽。若是未刺中病穴就将针取出；邪气则凝聚不散。精气耗尽会使病症加重而身体孱弱；邪气聚集不散则会引起痈疽（ｙｏｎｇ　ｊｕ）之症；时日久了；都是死症。

那时的华佗对医理、医术根本不懂；也不敢胡乱动针；只得为女子请来大夫。

乡野大夫对付这种疑难杂症总是毫无对策；即使比照着医书救治；也没有那种技术。因此；女子之病被耽搁下来。试问天下得此怪病者；哪个不是因为行医者能力有限而被耽误；此些例子比比皆是，华佗这才暗下决心，从此有了行医救世的想法。

华佗即使日夜潜心研究；依然未来得及为女子医治；她就早早离世。走之前；她拖着病体逃离华府；满身的疮疤实在无法入目；她不想华佗见到她这幅模样；即使死去；也要他的回忆里是自己最好看的样子。

华佗在对木柯讲起这个故事时；总是哀婉叹息；女子之死；他归咎在自己身上。是他能力不够；是他没能保护她。木柯并不说话；华佗只是心里有了结；一个无法得到；却又曾经得到的结。

华佗研习医理就是从那时开始的；他不想世间再有像女子一样的人；因为医者能力有限而丧了性命。

在他手中并不是没有死过人；‘神医’的形象只是日后人们对他的尊称；他一生之中救过无数人；也没救活过无数人；而每一个人的死都是他进步的开始。日后；他便潜心研究没能医治的疫症；决不让第二个人因此亡故。‘神医’就在这种神奇之处。