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一起倒霉的还有梁国。

这些都是管仲的主意，专治鲁国这种只顾眼前痛快、不想以后受罪的近视眼。以后这个偏方频繁使用，屡试不爽，被有幸治疗过的患者有楚国、莒国、代国、衡山。以上这些诸侯国不仅视力有问题，听力也不好。挨个遭遇管仲的偏方，排队栽跟头，显然是从不注意吸取别人的教训。即使这次侥幸躲过管仲，以后备不住失足掉井，栽更大的跟头。

那些都是赔本买卖。虽然钱扔进去听到了响声，大家低了头，自己很有面子；但是前期投入确实不小。不仅高价收购，而且收购的周期长，至少要春耕和秋收一个季节轮回。否则大家明白过来，战天斗地及时抢种些晚季节作物，喝上粥也是有可能的，计划就要泡汤。最后的救济粮也是平价拨给，甚至免费。

但是赔本赚吆喝，不是好买卖，也不符合管仲的风格。虚耗国家财力的事情，管仲从来不瞎张罗，所以有出必有进。这个“进”就出在“尊王攘夷”的口号身上。

大家对“尊王攘夷”的正面评价，往往要引用孔二先生的那句名言：“民到于今受其赐，微管仲，吾其披发左衽矣。”这个确实是它维护了中原文化传承下来的正面历史意义。

这个口号虽然很动听，也很神圣；但被管仲从中榨出了大油水。“攘夷”，齐国自己最强大，首先要做出表率，出力多而获得少，为了鼓励加入，以壮声势，还要想办法多给大家一些甜头。如果搞摊派，变相壮大自己消弱别国，用不了多久准散伙。大家尽管脑子反应慢，也只比你迟钝五分钟。所以，在这上面动脑子钻空子，要砸锅！

文章只能在“尊王”上面做。尊王就是尊重周朝王室，既然尊重就要去朝见，不理不睬就是蔑视。诸侯们响应姜小白号召去朝见周天王，发现虽然周王室确实不行了，但倒驴不倒架，还是那么讲究，观礼必须要配带两种物品以示对王室的尊重。

一个好办，是彤弓。这东西虽然不是大街上就可以买到，但有样品，工匠可以仿制。楚王就做过送人。诗经小雅里专门有一首诗歌唱它。另一个比较难办，是石壁。这个东西不好找，但也能买到，就是贵。产地只有一个，齐国新建的阴里城。

为了照顾大家的购买力，管仲的安排很有人性化，石壁根据大小分成好几种价格，适合不同的消费心理。可诸侯们为了体面观礼，不怕花钱。于是，大家捧场，齐国发财。

经济这个东西很厉害，轻视它社会就要出乱子，靠精神只能凑合顶一段，坚持不了多久。认为靠精神就能做违背经济规律的事，不是另有目的，就是神经。

管仲重视经济，从不蛮干，顺应经济规律去做事，而且把它变成了一种更锋利的武器，不战而屈人之兵。他挥舞着经济杠杆这柄锋利的锐器，撬动了本国发展，撬倒了周围敌对诸侯，撬动了天下。如果当时给他一个支点，他甚至能撬动全球。

自管仲开始，文人走上治理国家的舞台，他们与天斗，与地斗，与人斗；努力，失败；再努力，再失败；直到成功或精神灭亡。但他们一直努力，一直坚持。其乐无穷！

天下因他们而精彩，因他们而璀璨。

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天命靡常

作者：大鸟

历史的河，永在缓缓地流。

它边吞纳着沿途欣悦而又茫然汇聚的溪流，边裹挟着它载浮载沉的时代，一路奔竞，浩浩荡荡。它知道，不管是波谲浪诡的激越与澎湃，还是长河落日的恬淡和宁静，都将面对辽远大海敞开的博大胸怀，总结为无声的寂灭。

河，流到海里便成了海；而海，涌回岸上却再也变不成河。

历史为一切曾经发生的事，一切曾经登台的人，所下的定义都只是冷冰冰的四个字——在劫难逃。

扼腕与浩叹，永是置身其外的局外人，隔着遥远距离打量后的廉价情感表达，已还原不成漂流在历史河流中的人原初的精神底片。

于是，带着某种宿命驾驭下的使命感，吕不韦、李斯，这一对秦相相继牵手亮相在了2200多年前那个最为豪纵凛冽、杀伐盈野的天幕之下。

历史将见证，在他们擘划之下，气吞万里的虎狼之秦，如何挥扫六合、厘清天下、一并宇内；

历史同样要见证，在他们左手为秦帝国辛苦夯基同时，又怎样用右手一步步为自己辛勤掘墓。

公元前251年是个极端特殊的年份。

不管是从秦国的单体发展壮大史来看，还是就整个战国格局由此悄然发生的迥变来审视