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是，犍陀罗艺术产生了。在汉代，贵霜帝国的传经人将佛教经典不断传入西域又由此传入中原，是较早影响西域和中原的文化。
4、摩尼教、袄教、景教在唐代皆能自由传播，由于来自西域，所以称三夷教。摩尼教由摩尼在公元242年创立，教义改创自火袄等教义而成，提倡二宗（光明与黑暗）三际（过去、现在、将来），教徒平日生活朴素，不茹荤，不饮酒，死后裸葬，提倡教人相亲相恤，并主张与黑暗作斗争，争取光明，有一定的战斗性，很容易和民间反抗力量结合起来（如宋时的方腊、元末红巾起义等）。该教最早由波斯、吐火罗人传入，后来成为回鹘人的国教。
5、公元前4世纪末，马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地；公元前2世纪，殖民地的欧洲人后裔，与原来居住在中国河西走廊的月氏人一起，建立起强大的贵霜帝国，定都犍陀罗（今马巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区）一带。贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦开始提倡佛教，并将希腊雕刻神像的手法用来雕刻佛像，于是，犍陀罗艺术产生了。
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冷却后的身体虚脱如棉，一对疯狂后的男女紧紧地粘在一起。
李天郎已经很久很久没有这样熟睡过了，他睡得很死很死……
就象在儿时在母亲怀里……
也象在美香酥柔的胸口……
什么都不存在，只有香甜的酣睡……
还有…。
不愿醒来的美梦……
当身上这个男人象发情的公牛一般疯狂碾压着自己时，阿米丽雅起先还能咬紧自己的牙关拼命忍受。但很快她便惊恐起来，因为她发现，自己居然对这个男人充满渴望，即使是对爱己甚厚的亡夫穹波王子，她也没有焕发出如此炙烈的情欲。滚烫的雄性躯体犹如一座沸腾的火山，将一波波热流倾泻进她身体深处，将她浑身的火焰都熊熊引发起来……
于是她娇喘莺啼，开怀放纵……
于是她欲海翻腾，拼命迎送……
于是她忘却一切，让自己完全消融在奔腾的性爱颠峰中……
一次又一次，
最后她忘情地尖叫起来，
真的是尖叫……
欲仙欲死……
然后
然后是一片眩晕的迷乱
什么都不存在了……
苍凉的西域，没有那么多礼教的羁绊，
戈壁滩也长不出矫情和造作，
巍巍葱岭下更没有酝酿虚情假意的温床。
这里奔腾的只有直抒胸臆的真情，飞扬着如流火般炙热的爱意，碰撞着铿锵的激荡心灵！
这，就是朔风飞扬的西域。
这，也许就是西域的爱情！
多年严格训练的结果使李天郎准时醒了过来，未等他睁眼，便闻到了沁人的清香，是神花公主……
映入李天郎的是公主洁白的脸庞，她还在熟睡，长长的睫毛轻轻颤动，眼角残泪盈盈。李天郎伸手轻轻擦擦她的泪痕，突然有亲吻的冲动，他忍住了，叹了口气，披衣起身，准备操练点卯。
当他将横刀别在腰间时，回首看见公主已经醒来，正抱着双膝坐在那里发呆，裹在身上的裘皮挂落在圆润的肩膀上。“我呆会给你送衣服来，你现在不要出去。”
阿米丽雅眼皮不住颤动，小声回答：“今天就要出发去长安？”
“对，今天就班师回安西，你……”李天郎深吸一口气，不知道该用怎样的口气，“你想见见你父亲，道个别吗？”
“不，”公主摇摇头，抬眼望着李天郎，眼波流动，“你也要去长安吗？”
“恩，我也要护卫高大将军去长安，你………”
“那我和你一起去，一起去长安！”公主激动地拉住李天郎的手臂，裘皮滑落，春光毕露，李天郎下意识地一拢，将她重新包裹起来，“我要见大唐皇帝，乞求他能大发慈悲，饶过我亲人！我……”
李天郎苦笑起来，“皇帝是那么容易见的？大唐不是小勃律，长安也不是弹丸孽多城，唉，恐怕你一辈子也见不到皇帝，更别说为你父亲求情了”
“你能见到皇帝吗？你能救他吗？你是汉人雅罗珊，汉人皇帝一定喜欢你，会召见你，你一定有办法！”阿米丽雅满怀希望地看着李天郎，急切地说，“为了救我亲人，我愿意付出一切！你会帮我的！你、你、”公主突然涨红了脸，羞态十足，声音陡然忸怩低沉下
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