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第347部分(第1/4 页)

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三月初一,朝廷用明旨发布了赵兴的新任命,赵兴去了户部领了新的官绅文告,以及符合他品级地仪仗、官牌,等等。按规矩,赵兴的祖宗三代也要论功封赏。于是,科举时赵兴所绉的“祖宗”便一一获得荣耀的封官——这就是古代中国常说的“光宗耀祖”。

接到这封封赏,赵兴稍稍怀念了一下现世的父母,便又要赶往相国寺码头,迎接广南派来的伎乐表演队。

广南伎乐领队的是柳京娘,同行的还有程阿珠与赵兴几个子女,他们听说赵兴返回了杭州,便趁机来京城逛逛,以便与赵兴同回。

柳京娘一见赵兴,便娇娆地拜到,唱了一首口号诗后,赞颂说:“太尉大人人旺果然不同凡响,奴经过杭州时,杭州百姓听说大人重回家乡任官,全城鸣放爆竹,以示欢迎,奴见了杭州全城狂喜的情景,也禁不住热泪盈眶,做官做到大人这种地步,也算是足慰平生。”

赵兴含笑回答:“京娘,蔡元长正在杭州,你路过杭州,居然没有停一下?”

京娘轻轻摇头:“奴在杭州听人说,蔡元长最近追逐在宦官童贯身后,举止颇为人不耻,算起来,蔡大人也是个精明人,怎么行为如此不堪。”

赵兴轻笑着,摇摇头。

在古代中国,身处高位的人一旦退下来,很难保持平静的心情,因为无论你过去地位多么显赫,现在返回家乡,一个小县令都能整死你,而罪官尤其如此,更让县令们无所顾忌。故此。古代中国中,像苏轼这样的屡经被贬,依然保持豁达心情的人,也不说绝无仅有,至少是十分罕见。

蔡元长蔡京曾经伺候在皇帝身边,替皇帝书写诏书。天下百官的命运由他一支笔决定,那是何等的荣耀。他也曾经担任赤府尹,在宋朝,做一任开封府,何等荣耀,包拯也就是因此响名千古……

如此一个享受过权位杆尾的人,因罪免官,回到乡里,连一名里正都要讨好。可以想见他地心情有多么失落,为了重新获得权力,蔡京当然要不择手段。而不择手段的获得权力后,为了保住这个权力,他只能更加不择手段。

从此之后,那个诗人蔡京,文学家蔡京、艺术家蔡京已经死了,剩下地只是贪官蔡京,也难怪连京娘都不愿与其交往。

见到赵兴不与置听,京娘做了个揖,回答:“太尉。我听说广南伎乐的表演安排在三月初十,为何不是三月三金明池开放第一天呢?”

赵兴摆摆手,示意京娘别再纠缠这一问题。他知道,自己这次带来的是一台糅合了服装秀在内的大型戏曲表演,其中的主角每一次出场都要换一套新衣服,全剧三十余人,总共要展示四百多套衣服。每套衣服皆灿若云霞,华美非出一般。

广州这几年常被人称之为妖异之地,学说妖不妖争论很多。但广州的纺织业却在赵兴地着力支持下,得到进一步发展。从海南提前引进地类似黄道婆地纺织机大量引入民间,使得男耕女织的小农经济呈现出一副完美地景象。与此同时,各地大商人开办的水利织布坊、蒸汽织布坊,利用珠江流域充沛的水利资源,迅速的占据了大宋纺织业的六成,而其余两成则由环庆占据。

赵兴是个脑子活络地人,广州棉布产量巨大,为了提升棉布的价格。他又开始扶持棉布印染。此后。因他在广州提倡“实用技”,拜宋朝商业气氛的熏陶。读书人迅速认同:经商不是受人鄙视地低贱行为,而是与耕读传家一样的“立身”举动。故此广东的服装业可谓畸形发展。

而扣子的发明,更加使服装变的紧身合体——想当年,在赵兴所在的时空里,扣子的发明导致一个新词的诞生,这个词叫做:“时尚”。

追逐时尚的过程就是一个刺激消费地过程,在享乐主义盛行的大宋,这一主张深受大宋百姓的欢迎,于是,一批画师纷纷转行,成为这时代罕见的所谓的“服装设计师”,当然,他们也是这世界第一批服装设计师。

这群服装设计师们的创造力一旦迸发起来,他们所设计的产品,连赵兴有时都感觉到匪夷所思,比如强调颇有唐风的、将身材凸显的玲珑毕至地紧身衣、低胸衣,突出富丽堂皇的百褶裙,甚至还有衣服上镶嵌几公斤金叶的暴发户服装,这些服装以每天数百套的数量向外推出,为了推销自己的服装,那些设计师们不遗余力的想出最华丽的词向外推荐,他们的努力没有白费,在这个几乎可以说是空白的领域里,广南地服装立刻成了时尚地代表——虽然也很有许多卫道士们认为广南的服装妖异,但女人不管这些,她们欣赏那种穿着广南服装,带给她们地万众瞩目的效果。

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