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三月初一，朝廷用明旨发布了赵兴的新任命，赵兴去了户部领了新的官绅文告，以及符合他品级地仪仗、官牌，等等。按规矩，赵兴的祖宗三代也要论功封赏。于是，科举时赵兴所绉的“祖宗”便一一获得荣耀的封官——这就是古代中国常说的“光宗耀祖”。

接到这封封赏，赵兴稍稍怀念了一下现世的父母，便又要赶往相国寺码头，迎接广南派来的伎乐表演队。

广南伎乐领队的是柳京娘，同行的还有程阿珠与赵兴几个子女，他们听说赵兴返回了杭州，便趁机来京城逛逛，以便与赵兴同回。

柳京娘一见赵兴，便娇娆地拜到，唱了一首口号诗后，赞颂说：“太尉大人人旺果然不同凡响，奴经过杭州时，杭州百姓听说大人重回家乡任官，全城鸣放爆竹，以示欢迎，奴见了杭州全城狂喜的情景，也禁不住热泪盈眶，做官做到大人这种地步，也算是足慰平生。”

赵兴含笑回答：“京娘，蔡元长正在杭州，你路过杭州，居然没有停一下？”

京娘轻轻摇头：“奴在杭州听人说，蔡元长最近追逐在宦官童贯身后，举止颇为人不耻，算起来，蔡大人也是个精明人，怎么行为如此不堪。”

赵兴轻笑着，摇摇头。

在古代中国，身处高位的人一旦退下来，很难保持平静的心情，因为无论你过去地位多么显赫，现在返回家乡，一个小县令都能整死你，而罪官尤其如此，更让县令们无所顾忌。故此。古代中国中，像苏轼这样的屡经被贬，依然保持豁达心情的人，也不说绝无仅有，至少是十分罕见。

蔡元长蔡京曾经伺候在皇帝身边，替皇帝书写诏书。天下百官的命运由他一支笔决定，那是何等的荣耀。他也曾经担任赤府尹，在宋朝，做一任开封府，何等荣耀，包拯也就是因此响名千古……

如此一个享受过权位杆尾的人，因罪免官，回到乡里，连一名里正都要讨好。可以想见他地心情有多么失落，为了重新获得权力，蔡京当然要不择手段。而不择手段的获得权力后，为了保住这个权力，他只能更加不择手段。

从此之后，那个诗人蔡京，文学家蔡京、艺术家蔡京已经死了，剩下地只是贪官蔡京，也难怪连京娘都不愿与其交往。

见到赵兴不与置听，京娘做了个揖，回答：“太尉。我听说广南伎乐的表演安排在三月初十，为何不是三月三金明池开放第一天呢？”

赵兴摆摆手，示意京娘别再纠缠这一问题。他知道，自己这次带来的是一台糅合了服装秀在内的大型戏曲表演，其中的主角每一次出场都要换一套新衣服，全剧三十余人，总共要展示四百多套衣服。每套衣服皆灿若云霞，华美非出一般。

广州这几年常被人称之为妖异之地，学说妖不妖争论很多。但广州的纺织业却在赵兴地着力支持下，得到进一步发展。从海南提前引进地类似黄道婆地纺织机大量引入民间，使得男耕女织的小农经济呈现出一副完美地景象。与此同时，各地大商人开办的水利织布坊、蒸汽织布坊，利用珠江流域充沛的水利资源，迅速的占据了大宋纺织业的六成，而其余两成则由环庆占据。

赵兴是个脑子活络地人，广州棉布产量巨大，为了提升棉布的价格。他又开始扶持棉布印染。此后。因他在广州提倡“实用技”，拜宋朝商业气氛的熏陶。读书人迅速认同：经商不是受人鄙视地低贱行为，而是与耕读传家一样的“立身”举动。故此广东的服装业可谓畸形发展。

而扣子的发明，更加使服装变的紧身合体——想当年，在赵兴所在的时空里，扣子的发明导致一个新词的诞生，这个词叫做：“时尚”。

追逐时尚的过程就是一个刺激消费地过程，在享乐主义盛行的大宋，这一主张深受大宋百姓的欢迎，于是，一批画师纷纷转行，成为这时代罕见的所谓的“服装设计师”，当然，他们也是这世界第一批服装设计师。

这群服装设计师们的创造力一旦迸发起来，他们所设计的产品，连赵兴有时都感觉到匪夷所思，比如强调颇有唐风的、将身材凸显的玲珑毕至地紧身衣、低胸衣，突出富丽堂皇的百褶裙，甚至还有衣服上镶嵌几公斤金叶的暴发户服装，这些服装以每天数百套的数量向外推出，为了推销自己的服装，那些设计师们不遗余力的想出最华丽的词向外推荐，他们的努力没有白费，在这个几乎可以说是空白的领域里，广南地服装立刻成了时尚地代表——虽然也很有许多卫道士们认为广南的服装妖异，但女人不管这些，她们欣赏那种穿着广南服装，带给她们地万众瞩目的效果。