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希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；

在有忧苦的地方，让我播种喜乐。

我不企求他人的安慰，只求安慰他人；我不企求他人的谅解，只求谅解他人；

我不企求他人的爱护，只求爱护他人。

因为在施舍他人时，我们接受施予；因为在宽恕他人时，我们获得施予；

因为在丧失生命时，我们生于永恒。“

陈不群等那些牧师祈祷完毕，手在胸前画了个十字，接着回答：“老师，你常说信息量决定判断，我们接到地西夏消息，比朝堂那些官员接到地西夏消息要多要全面，当然能做出正确判断。”

赵兴摇头：“你错了，我们接到的信息量也不全，比如我们就不知道对面那支军队谁是主帅？但我们知道逻辑推理，我们用逻辑常识就可以推导出最接近正像地结论，可朝堂官员……唉！”

此刻，景教牧师们的祈祷完毕，他们迎着太阳高举起“莲花火焰十字架”，引领着童军中的信徒祈祷，那些儿童们用稚嫩的嗓音大声祈祷，声音中透露出虔诚：“上主，我们的天主，求你恩赐我们在平安中，快乐中渡过这一天；不要让我们遭受创伤；不要让我们沾染罪污。让我们克服一切烦恼的困扰，并远离罪恶的诱惑，能使我们今晚欢欣的向你讴歌赞颂。

上主、我们的天主，你是照顾万物的慈父，愿你永远受赞美。“

童军们祈祷的时候。赵兴看陈不群一直在胸前画十字，笑着问：“怎么，你也信这个。怎么不下去一起祈祷。”

陈不群答：“子不曰怪力乱神。按我嫡父地态度，对鬼神之说向来是：宁信其有，不信其无。我对这东西也是这态度。另外，我还有个支婆出生于泉州。她信！我从她那里了解过一些祈祷的东西。不过，我常常想……老师，若有一种信仰，能给你免费的疗伤。能在你最困苦地时候免费静心听你诉说，能在你最沮丧的时候免费给你信心，你会怎样？”

赵兴笑了，他王顾左右而言他：“河东狮的儿子也有一位支婆，哈哈。陈季常也有二奶、外室——不群，你说漏嘴了，这话要传到你娘耳朵里，你父亲还想活吗。”

陈不群嘿嘿而笑，赵兴也不在这个问题上纠缠，他从怀中掏出望远镜，在晨曦中观察着西夏军营。西夏军营的早晨是混乱地，士卒们忙乱的来到河边打水，他们欺负宋军不敢出寨，肆无忌惮的在河边大声喧哗着、吵闹着。神态之嚣张，仿佛这片宋境是他家的菜园子。

此际，赵兴身后传来了喊号地声音，祈祷完毕的童军开始列队跑步。与此同时，是不是的有石块擦过城墙，飞出城堡外——那是练习投石的士兵在尽力将石块扔的更远。

赵兴不要求投石地准确性。他只要求士兵们将石头扔的尽量远。所以士兵们扔的毫无准头。唯一值得欣慰的是，目前还没出现把石头扔到自己身后的人。

就在这个早晨。熙河诸路官员奉诏诘问西夏为何大军入境，梁乙逋回牒：对他的侵略只字不答，他大肆夸奖了宋朝廷的君子风范。话里话外的意思说：我西夏的民族传统是：对敌人的承诺无须遵守。当初我们地国主在与辽兵议和之后，趁机袭击了辽兵，这才使我西夏得以立国。所以，说话不算数是我们的立国之本，别拿这个来责备我们。因为对我们夏人来说，“说话不算数”是种夸奖。兵者，诡道也。那是夸我们有兵家大将之风。

而大宋就不一样了，皇宋对外藩向来宽厚，答应了议和总是严格遵守，我对这一点非常欣赏。所以，别管我们侵略你的事，那是我们的民族传统。议和吧，按照你大宋的民族传统，把该赏赐我们的钱币给我们，让我们带着抢来地财物与百姓满载而归，至于我们如何分配战利品，那是我们西夏人地事，你大宋管不着。

次日，哲宗——实际上是高太后，以西夏言辞傲慢，欲绝岁贡，但突闻西夏恭贺天宁节的使节已进入境内数天，即将抵达京师，朝廷只好怏怏不快地停止敌对行动……对西夏人地赏赐照给。

这日早晨，在怀威堡的赵兴下令给堡里的狗稍稍喂点食物，饥饿了两天的狗吃了点添不饱肚子的食物后，更狂躁不安了。当日下午，赵兴又下令给这批狗披上狗衣——这是一种类似婴儿服的小衣服，上面坠了四个布兜。兜里鼓鼓囊囊塞满了东西。

傍晚，赵兴下令诸军饱食，上半夜枕戈披甲入眠，下半夜，赵兴命令他的“掷弹兵”起来，开始集结。

这群掷弹兵们没有批任何铠甲，只是戴了一顶铁盔。七十名掷弹兵，每人都有三人伺候，一个人负责背装弹