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在他身边照料，行到门口，赵兴止住了脚步，诧异的指着门联上挂地一个桃木人，问那倭女：“谁干地？”

倭女仰脸看了看桃木人，噗嗤笑了，那桃木人四肢俱全，脸上没有五官，写了两个蝇头小楷“赵兴”，胸口则写了一个大号的“验”字。

那倭女捂着嘴小声笑了一会，低声说：“还能有谁，一定是陈少母。”

赵兴闷闷地点点头，随口说：“守在门边！”

而后，他低着头，颇为郁闷的走进厕所。

厕所门上悬挂桃木人，是一种唐代的“迷魂术”。据说唐代妇女如果得不到丈夫的爱，就在每月的初一，一大早起来向东南方向走，遇到的第一棵桃木砍去桃木的枝条做成一个桃人，上面写上丈夫的名字，胸口写上“验”字，初十五挂在厕所上面——据说这样就能够使丈夫回心转意。

赵兴从厕所出来的时候，那么倭女正在搓怀纸，她将怀纸搓成两个棍，塞进鼻孔里。看见赵兴出来，立即提起厕所旁边的木桶，拎着刷子进厕所。赵兴只听见厕所里水声哗啦啦响个不停，情不自禁的嘟囔：“要节约用水啊！”

那倭女耳朵很尖，听见赵兴说话，停下了手里地工作，好奇的问：“节约水，为什么？为了过上猪圈生活？这么臭，节什么水？”

那倭女一边说，一边使着媚眼。语气似乎是质疑，更像是调情。这话将赵兴噎得直翻白眼，他一拍大腿，喝斥道：“拿梯子来。”

那倭女赶紧忙完手里工作。一溜小跑跑回厕所门前，就地蹲下身子，埋着头，作出一副挨揍的姿态，看的赵兴直想打人。

“长门殿，上来吧。我能撑得住”，倭女拍拍自己的肩膀，呼喊道。

赵兴抬了抬脚。一咬牙。踩上了那倭女的脊背。倭女的身材并不高大，扛起赵兴这个壮汉，竟然很稳，等赵兴爬到门上，揪下了那个桃人，而后跳到地面，那倭女鞠着躬说：“长门殿。请先走一步。我还要再刷刷茅厕。”

赵兴将桃木人揣进怀里，背着手向自己屋里走去。远远的看见屋门口蹲着个人影。正拿着养花用的袖珍铲子铲门前的土，并将铲出来地土细心的装入一个布袋中，赵兴摇着头嘟囔：“一个也不安生。”

那门口蹲的是喀丝丽，她现在干的事跟陈伊伊一样，是一种阿拉伯“迷魂术”。

据说，阿拉伯女人认为自己地家就是丈夫表现尊严的地方，而丈夫踏上家门口，意味着他开始执行领主权，所以门槛下的泥土带有一种魔力，妻子如果将门槛下的泥土装入小袋中，压在枕头下，那么丈夫的爱就会重新回来，他会频频光顾妻子的床榻，实践自己地领权。

“你胡闹什么”，赵兴走到喀丝丽身边，叹着气说。

喀丝丽享受妾室待遇，不是因为赵兴对她有觊觎之心，而是因为《天圣令》的效果。这名女奴已经服役两年了，眼看一年服役期满，然后她将重获自由身。

以女奴的身份重获自由，喀丝丽重新嫁人地选择面并不广。赵兴给她一个妾室地名声，这样她会嫁一个家境好一点的年轻人，使晚年过的更幸福一点。

不过，喀丝丽的想法似乎还不能适应宋代关于妻妾的服役限制，她空享妾室的名声，感觉赵兴对她并不亲昵，所以才有了另外的念头。对于赵兴地责问，她仰起脸来，什么话也没说，只举了举装满泥土地布袋，然后将它贴在胸前，泪如雨下。

赵兴长叹一声，举步走进屋里。屋内程阿珠抱着孩子，满脸的满足感，头也不抬地问：“那胡女闹什么，最近老心事重重的，官人也不管管。”

“好”，赵兴答应的非常爽快：“等着，我今晚就把她们都揍一顿。”

阿珠横了赵兴一眼，犹豫的说：“官人，妾身也就是抱怨一下，你只需问一问她们为甚做事颠三倒四，也就行了，何至于要殴打一顿。”

赵兴咧嘴一笑，没有回答程阿珠，他抱过孩子，逗弄起来。

程阿珠的全副心思都在孩子身上，赵兴一跟孩子玩耍，她的脑海里就不存在其他事情，连忙陪着赵兴与孩子玩耍。

这可是夜里，孩子也就是夜里醒来要吃奶，睁了几分钟眼睛，吃饱喝足了已经酣酣睡着，程阿珠不舍，抱着孩子满地乱走，其实孩子早已睡得酣熟。

可孩子即使未醒，赵兴与程阿珠看着孩子睡像也百看不厌，他们一起谈论着孩子的眉眼，话题无休无止，咋说都是兴致。

第二天，天亮时分，赵兴还在酣睡，唐棣已经精神抖擞的带着他那五名宗室女跑来拜访，他是来取货的，