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吕大防上任不久，御史赵挺之等人看了任命书中“民亦劳止，汔可小体”一句——这本是《诗经》中的话，却被说成是将神宗比为无道暴君周厉王，其心何其毒也，臣心何其伤也！非杀杀杀杀杀，不足以安慰老臣们这些受伤的小心肝。
苏东坡对赵挺之也深恶痛绝，反驳说他是“聚敛小人，学行无取”，“挺之险毒，甚于李定、舒、何正臣”……
这个赵挺之不很有名，但他的儿媳妇在中国没人不知道，叫李清照。
事后，虽然“苏粉”高皇后力挺苏轼，令苏轼避过这场攻击，但苏轼对官场中地“斗争艺术”已充满了绝望。
你说随便说个词都算是“影射”——这还让人写不写字了？一个国家政坛、一群国家精英，居然把“文字狱”当唯一治国手段。烦恼郁愤地苏轼再度想起赵兴那句话——“不如归去”。他慢慢站起身，陡地加快速度，铺好纸研好墨提起笔，写下了今年以来的第四道辞官表……
苏轼这里郁闷，但生活还得继续。第二天，太阳照常升起。这天是三月三。金明池大检校首先在“口号”声中开场。
所谓“口号”，指地是没有配乐的祝颂诗。古代诗歌都是可以歌唱地。而祝颂诗虽然也可以用来歌唱。但不加配乐，全凭人一张嘴抑扬顿挫地吟诵，所以叫做“口号”。
《全宋诗》中记录了一千多首“口号”，这种赞颂诗后来也被叫做“讴歌作品”。但这一千多首“口号”诗中。没有一句可以被反复传唱并流传于后世，可谓“千首诗，一声屁。”
现代的“口号”继承了“屁”地传统，但它们已经没有诗地文采，只剩下声嘶力竭的喊叫。它甚至不是诗，只是一声吆喝
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