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明：我们一赐乐业人可以做奴隶——我们迁居到你的土地上，你可以剥夺我们的自由、我们的尊严、我们的生命，但不能剥夺我们的信仰。

我们背井离乡，七海流浪，我们什么都没有了，我们只剩下信仰。俗世可以让我们屈服，但我们的灵魂属于上帝！这是恒久的约定！“

“我尊重你们的信仰，迁居到我的土地上后，我允许你们建设教堂，信仰自己的神灵——大宋是个信仰自由的国度，你们可以保留自己的信仰。如果你们给我服役满十五年，我可以把你们居住的土地送给你们，地契上写上你们的名字，但你们仍可在我的庇护下，在大宋的土地上信仰耶和华！”

“耶和华”这个名字终于使这群犹太人的泪流满面，他们相互拥抱在一起，用赵兴听不懂的语言嚎啕着，话中反复提到“拉比”这个词，赵兴猜测，他们是在欢呼：“我们会有新拉比了！”

赵兴不知道，他们还在说：“我们有应许之地了！我们有新领主了，他不会把我们当奴隶，他知道我们的大卫王，尊重我们的信仰……”

在廖小小的劝慰下，周邦彦那里几杯烈酒下去，除赵兴外，其余在场的人都已经薰薰然，他们浑没注意这场谈话。他们不知道，自己当时见证了一段历史。

若干年后，当赵兴最困苦的时候，几乎所有的人都背离了这个“叛贼”，唯独“一赐乐业”人，他们哪怕吃糠咽菜，哪怕被围困于绝地，哪怕十死无生、明日无望，仍在默默地为赵兴打理后勤，管理产业。他们宁肯饿死，也不触动属于赵兴一根草——即使后者根本没给他们发薪水。

世人惊叹于“一赐乐业”人的理财能力，也都在纳闷：为什么出任何代价，都引诱不动一位“一赐乐业”人离开那名“叛贼”——原本，当时在场的四名太学生能回答这个问题，但他们压根没注意这场谈话。

或者说：他们当时虽在现场，却不理解赵兴他们在说什么，理解不了这场谈话的意义！

周邦彦的记忆只到了这里，“一赐乐业”人拥抱