第114部分(第3/4 页)

边的行人。

赵兴的队伍很庞大，一百多人不是坐马车就是骑马。那群女真人运来的战马，除了被朝廷买去后，剩下的都被赵兴吃下，分配给团练营的军官。最近赵兴出售了一批石头，每名军官都分了一批红利，现在军官们钱囊鼓了，也买得起马了，这次出行对他们是一种炫耀。所以恨不得把全副家当都披在身上，这让队伍显得气势逼人。当然，这队人走在路上，掀起的烟尘也很大。

陈伊伊首先受不了这种尘飞土扬，她频频派人来向赵兴要求分头走路，或者暂时休息下，赵兴兴致很高，刚开始只是劝解伊伊忍耐，但等到程阿珠也抱怨后，他无奈命令队伍暂停。

军官们催马正玩出兴致，赵兴中途停下，有些擅于逢迎的官员也停在附近，而一些耐不住性子的军官则直接带着家眷继续赶路，这倒使队伍的人数减少了很多。

这是一条官道，山中人口密集，官道边有许多客舍，赵兴他们停留的就是一家带酒楼性质的路边旅店，老板殷勤的在后面准备好了空房间，让女客洗漱，前面的院落则准备好了马厩，由店伙计牵去照料。张用今天没带他那群“花胳膊”出来，也许是给他们放了假，但他身边虽没花胳膊簇拥，百多名带刀带弓的武官围拢着，倒并不显得气势低。

宋代文官比较鄙视武官，李之仪没去武官那里凑热闹，他跟着赵兴来到酒店的大堂，皱着眉头看着酒店内的各色人等，不耐烦的说：“离人，还是让他们准备一间静室吧……”

赵兴捡了一张空桌子坐下，他好奇的在厅堂里四处打量着，嘴里回答着李之仪：“诸色人等，正是民情世态，样样皆动人心。李兄不觉得坐在他们中间，看着那些笑脸，心中很快乐吗？

我记得家师在密州修超然亭时，曾在《超然台记》说：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？

李兄，眼前风物，入目令人喜，涤清我肠胃，你瞧着不快乐吗？“

拿李之纯跟苏轼等同相比，李之纯还有什么不快乐，他看了看周围的那些贩夫走卒，也被他们的笑容所醺醺然：“是我着相了，离人说的对，一草一木也关情。”

胡姬喀丝丽端着暖水瓶替二位斟上热茶，水冲在杯里发出清脆的激流声。本来，店里的“茶饭量酒博士”手里提着暖水瓶走过来，见此情景叹口气，他望了望对方那奢华至极的紫金外壳暖水瓶，嗅了嗅空气中飘荡的茶香，叹了口气，说：“是小龙团！这是贡茶，唉……”

博士叹息的走开。

喀丝丽端的是暖水瓶——没错！是暖水瓶。宋代暖水瓶。

第二部　优雅的贪官生涯

第2103章　和衣睡倒人怀

真实的历史上，我国最早的暖水瓶正出现于北宋后期。这种暖水瓶也称“暖水釜”。在宋代的餐饮业中，商贩们冬夜“提瓶卖茶”已成为一种独立的行当，他们独立于酒店饭馆之外，专门向客人斟茶倒水，客人忙了，甚至在路边买碗热茶畅饮。而买茶人所用的“瓶”就是保温暖水瓶。

宋代的暖水瓶什么结构？可惜现代已没有实物。现代人只能按蔡襄在《茶录》中记载推断：宋时暖水瓶的构造是用“玻璃为胆，水银为裹”，其基本样式为：“宽口、长颈、长腹，瓶口安有开启的瓶盖，还有把手”——与现代的没有太大差距……

而亲历的赵兴现在可以从专业的角度说：其实宋人还没掌握银镀膜技术，但他们奇思妙想地用一种新发明代替：先将与瓶胆大小相同的银箔塞入瓶内夹层中，而后灌入水银，用水银的重力将银箔挤压在胆内玻璃表面，而后将水银倾出，瓶胆封口……

宋代使用暖水瓶已成为当时社会的时尚。连店里的伙计都能“提瓶卖茶”，说明这玩意的普及，使用人已算不上“小资”，也就是一平民，连贩夫走卒也可以享受。

然而，这项北宋末年最流行的时尚，此后竟然连一件实物都没有留下来……宋代做官人出外冶游，都习惯自带一个热水瓶，以此表示自己品行高洁，不喝贩夫走卒喝的水……当然。这里头还有卫生习惯问题。像刘贡父那样的麻风病人。在宋代没有引起大传播，可能正与宋人这种良好的卫生习惯和分餐制有关。

赵兴也是出于对这时代卫生状况地不放心，所以他才走哪都把热水瓶带上。只是他地热水瓶瓶胆外包的是紫金金属壳，一拿出来显得有点惹眼。