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了。他出书定会给我看一看。童伴当。回头问一下马都管（马梦的）。让他翻出那几本书来给朕看一看。”

赵佶在没有登基前。称呼赵兴为赵叔叔。但登了基则不一样。儒学讲究“天家无私”。皇帝是至高无上的。连他岳父也要向他叩头。才符合君臣纲常。所以登基后。赵佶不再称呼赵兴为叔叔。只用“赵卿”作为尊称——这就是现代所说的“屁股决定脑袋”。屁股坐在什么位置上。思维定式就会按照那套固定模式延展下去。

说到赵兴的《大衍推导术》。蔡京倒是想起赵兴此前跟他谈论的书中一段细节。他笑着说：“这大衍推导术中有一个故事。很有趣。官家想听吗？”

蔡京这是显示自己跟赵兴的亲密。赵佶感兴趣的催促：“卿且说来！”

蔡京点头。叙述说：“故事说：在一个环庆的小镇上。三个弓手正在进行生死决斗。按规定。胜者可以赢取一位女娘——这三人都喜欢的女娘。

故事中。枪手甲射术精准。十发八中；枪手乙射术也不错。十发六中；枪手丙射术拙劣。十发四中。现在问——假如三人同时射箭。谁活下来的机会大一些？“

赵佶思索片刻。自信的回答：“自然是弓手甲技艺非凡。能够胜出。”

蔡京一声轻笑：“书中说：假如你认为是枪法精准的枪手甲。结果可能会让你大吃一惊；最可能活下来的是丙——枪法最为拙劣的那个家伙。”

赵佶还没有说话。童贯瞪大眼睛。魁梧的身体挺一挺。大声责问：“怎能如此？岂有此理！”

刚才一直没有说话的高俅淡淡而笑。蔡京转向这位昔日的苏轼小史。居高临下的问：“高太尉也听说过这个故事？不妨讲来。”

高俅嘿嘿两声。回答：“这个故事我听说过。这套理论名叫博弈论。赵离人认为凡事都可度量。故此三人间的树荫可以用术数方法算出来。

先假设这三个人彼此痛恨。都不可能达成协议。那么作为弓手甲。他一定要对弓手乙射击。这是他的最佳策略。因为此人威胁最大。这样他的第一箭不可能瞄准丙。同样。弓手乙也会把甲作为第一目标。很明白。一旦把甲干掉。下一轮（如果还有下一轮的话）和丙对决。他的胜算较大。相反。即使他先打丙。即使活到了下一轮。与甲对决也是凶多吉少。

丙呢？自然也要对甲射击。因为不管怎么说。弓手乙到底比甲差一些（尽管还是比自己强）。如果一定要和某个人对决下一场的话。选择枪手乙。自己获胜的机会要比对决甲多少大一点。

于是。第一轮乱箭过后。甲还能活下来的机会少的可怜。为24％（准确率0。4*0。60。24）。乙是20％。丙为100％——通过概率分析。会发现丙很可能在这一轮就成为胜利者。即使某个对手幸运的活下来。在下一轮的对决中。也并非十拿九稳……“

高俅这番话说完。大家都沉静在“博弈论”所说的道理中。许久。等众人从震撼中冷静下来。高俅继续说：“凡事都可度量——这个故事告诉我们：在多人博弈中。常常会发生一些奇奇怪怪的事情。并导致出人意料的结局。一方能否获胜。不仅仅取决于它的实力。更取决于实力对比造成的复杂关系。而数学测算告诉我们：才华出众者创造历史。碌碌无为者活下去繁衍子孙。”

蔡京嘿嘿笑着。他别有意味的解释：“唯碌碌者繁衍子孙——赵离人这是告诉世人。他没有异心。”

高俅轻轻摇摇头：“不是。他举的环庆例子。据说这本书一出。杭州学子都在讨论西夏、辽与宋之间三方博弈。并以博弈论讨论如何能胜……”

稍停。高俅意味深长的补充一句：“或许。还有新近崛起的女直人！”

在场的宋徽宗与蔡京都沉静在博弈论所说的道理中。蔡京嘴中喃喃的只有两个词：“中庸！中庸！”

童贯心思比较单纯。他有口无心的嘟囔：“博弈。莫非是党争博弈！”

赵佶低声嘟囔：“大学之道。在明明德。在亲民。在止于至善。在乎中庸……原来按照博弈论。中庸者胜——夫子之道。至善也。”

大家都沉静在博弈论引发的联想当中。没有人注意高俅最后补充的那句话。高俅叹了口气。转身打量着自己老师曾经待过的西园。不禁痴了！

前几个月。赵兴不在大宋境内。苏轼的长子苏过赶来京城。希望能够见一见自己的伯父苏辙。顺便谋求一份官职。高俅郑重的接待了苏过。但大太监梁师成却冒名苏轼遗腹子。借助权势揽过了招待活。希望借着自己的热情招待弄