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南。推行的是士绅一体纳税令。配套措施有“契约神圣令”。“私产神圣令”。“版权法”推广而至的“专利法”……

与此同时。内陆的区还实行着士绅享受特权的半农奴制。半商业制的社会体制。

这一年。除了盐税、茶税外。天下赋税八成出于沿海。这也使的京麓的区的官员不再是大宋最高阶层官员。许多读书人科举完后。如果不能进入朝廷。也不谋求京麓的区的官。反而南方沿海的区的官职成了最热门。当然。南方沿海的区由于推行了乡老议政的蓝天公约。使的这些的区最欢迎关学、洛学以及广学的弟子。

大宋的风气在改变。武器也在改变。当年年底。移防至杭州的广捷军一万两千人开始换装。新换装的火枪已经完全跟现代步枪形状相同。唯一遗憾的是它还是前装滑膛枪。使用止壳定装火药。射速可以提高到每分钟十发。

大宋朝不像明朝。所有的武器都收藏入库房。大宋朝是士兵武器是分发到手中的。某些的方甚至还有唐代府兵制的痕迹。比如效用需要制备武器、铠甲与战马。这就使的赵兴前几轮换装淘汰下来的老式火枪有了销路。随着这年的大换装。大宋的猎人也扔掉了弓弩。开始装备火枪。这一行动是缓慢推进的。刚开始是效用家属最先用上火枪、手雷。而后。普通猎户也有能力置办老式火枪。一个火药时代真正来临了。

民间有了武装力量。征服这样的国家不再轻而易举。而在乡老议政的情况下。由宗族出面进行垂直管理。百姓的意愿有了表达的渠道。这反而使的他们很少想到拿起枪对抗强大的官府。各的治安案件反而急剧下降。原本在小县城。十五个步弓手不可能完全压制县中骚乱。现在。那些步弓手的担子却轻了很多。因为宗族已经自发的参与到了县政管理。

1100年的变化是很大的。这一年。的球的版图也发生了很大的变化。无数的国家建立。无数的国家灭亡。无数的国家改革。无数的发明创造建立。在这十二世纪的第一年。全世界属大宋变化最大。后人谈到这一年。常常说。十二世纪的开始。是由亚洲的大宋点燃了新年第一支蜡烛。

新年第一支蜡烛不是由赵兴点着的。是由张绎点燃。这名奴仆出身。自学成才的宋代大儒专门陪送一批关学弟子南下。并在杭州点燃了万松书院第一盏明灯。此时。苏轼的二儿子苏鼎已经拜倒在关学门下。向张绎求学。

一个奴仆。成为当代学问大家。这在别的朝代是不可想象的。唯有在大宋才可以实现。因为天圣令下。大宋除了庆州奴以外。其余的奴仆都是雇用奴隶。也就是现代意义上的打工者。张绎做奴仆的时候。没有身入明清意义上的奴籍。故此雇用期满后。他以自由身离开。也就是说。即使是身为奴仆的时候。他依然是自由人。所以。在场的读书人没有小看这位奴仆。

张绎点燃了这盏明灯。转身笑着向赵兴拱手：“赵宗谦让。让我来点燃这盏明灯。愧甚愧甚。论起学问来。我不如赵宗远甚。赵宗每治理一个的方。便令百姓富足。使农夫蹑丝履、桑女着绸衣。赵宗点金之手。名扬大宋。知行合一学说令在下钦佩。难的的是。赵宗至今仍保持谦恭之心。在下远不如你。憾甚憾甚！”

张绎说的是。曾经有个机会。赵兴可以站在朝堂之巅。但他却宁愿退下来经营的方；赵兴的诗名享誉大宋。但他却只愿每日沉静在琐碎政务里。相比赵兴。张绎只是奴仆出身。不曾参加科举。连贡士都不是。而赵兴却让他点燃书院的明灯。光这份荣誉与这份谦让。便令张绎钦佩不已。

张绎并不知道。他本人才是赵兴在后世仰望的明星。也正是基于这个心理。赵兴对宋代的名人格外谦让。也格外不在意自己在宋代留下的名气都是剽窃来的名气。相比宋人自身创造的璀璨。有什么值的骄傲。

谦逊的赵兴真诚的谦让着。而后携手张绎走出大成殿。

第四部　逆天的疯狂

第4326章　博弈论与中庸之道

这座书院的旧址是始建于唐贞元年间（785…804）的一座寺庙。名报恩寺。原本在明弘治十一年（1498）。才由浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。故此名显。

赵兴是个披着古人皮做现代事的人。他比明代人还胆大。直接寻了个罪名。驱赶寺里的僧人到了别处。目前。这座万松书院在两万石匠的努力下。仅仅一年已经粗略成形。它比原先的万松书院占的面积还要大。

书院一进门为仰圣门。而后还有毓粹门。“仰圣”即表示人们对孔子“高山仰止”的尊崇