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对在慕容翦之上。

两个人的区别，竟只不过在于人最本能的东西而已。

这是否是一种巨大的讽刺？

血眼狂刀又残酷的道：“反正我话已说到这个份上，不如再告诉你们一件事。”

“什么？”慕容翦道。

“哲蚌寺的渡劫方丈根本就不是圆寂而死，而是被我亲手所杀！”血眼狂刀一字字道。

慕容翦和顾元曦都猛的震住，他们就好象直到现在才真正看清了血眼狂刀这个人。

“你为什么要这么做？”慕容翦嗄声道。

“因为我在修习五经的过程中遇到了另外一个人。”

“什么人？”

“我不知道，我看不清他的脸，他身材异常高大，并自称为十地菩萨。”血眼狂刀说着说着，似已回到了当时的情景中，“他告诉了我《楞严经》中佛主与大惠菩萨一段被抹去的对话，由此把五无间业障的真相告诉了我。”

“对话？真相？”

“他说：其时，大慧菩萨对佛说：如世尊所说五无间业，是哪五种？如果作了此业，定堕阿鼻地狱。

佛说：好好听着，当为你等讲说。

大慧说：是的。

佛对大慧说：五无间业者，所谓杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、怀恶逆心出佛身血。大慧，何谓众生母？亦即能引生贪爱之五蕴身，如生产、养育婴儿之母亲者；何谓众生父？所谓无明造业，生此受识名sè六入之身者是。断除此痴爱生身之二根本者，名为杀父母；如何是杀阿罗汉？如惑眠伏於藏识中，微细不现，如鼠噬人，疮虽已愈，遇缘微发，究竟断此惑习，名杀阿罗汉；如何破和合僧？三宝中之僧乃五蕴和合之身，明了五蕴如幻不实，远离sè受想行识五蕴异相和合成身之见，是名破和合僧；如何是恶心出佛身血？不明了五蕴诸法自相、共相悉是自心显现，虚幻不实，妄计有八识身，即有妄想觉知种种境界。觉境界者名为佛，以空、无相、愿三无漏智，断除八识妄觉污染，是名恶心出佛身血。大慧，以上所说是内五无间业，若有作此业者，迅即得自觉圣智，证得一乘道。”

“究竟是什么意思？我听不明白。”慕容翦因为血眼狂刀这惊人的记忆能力惊叹不已，同时又表达着疑惑。

“意思很简单，就是说真正要觉悟，真正要得道，真正洗净杀气的方法，其实是完成五种无间业障！”血眼狂刀森然道，“而我在八岁的时候就已杀了父母，因此就只剩下杀阿罗汉、破和合僧和怀恶逆心出佛身血！”

慕容翦对于血眼狂刀传达出的关于他八岁杀害双亲的恶行没有详加追问，他相信这样的一个人什么也做得出，而只是道：“所以你就杀了方丈？”

“是的，杀了方丈，就意味着我已经出了佛身血，不仅如此，我还杀了全寺的僧人和罗汉！”

慕容翦和顾元曦简直无法相信自己的耳朵，虽然是只语言上的描述，但他们却仿佛置身那残忍的杀人现场，因为他们相信血眼狂刀说得出，做得到，他是个偏执狂吗？这已超出了正常人的思维和逻辑。

慕容翦嗄声道：“就因为你听信了那个所谓十地菩萨的话？你为什么要轻信他的话，犯下如此重的罪孽？”

血眼狂刀的眼中似乎还停留着那个人的影象，充满敬畏感的道：“只要你看到他一眼，你就能被他的外形和气质所深深吸引，我能够断定的是他绝不是普通人，他绝不是这人间的凡夫俗子，他应该是真神所化身。”

“真神？”

“对，他对我说出那段话之后就消失了，留下了一把刀。”

“就是你手里的那把刀吗？”慕容翦注视着他手里那把同样是血红sè刀鞘的刀。

血眼狂刀点了点头。

“佛珠的颜sè是你自己染上去的吗？”慕容翦的目光又回到了佛珠上，似乎在为得道高僧的死而感到深深同情。

“是的，我用他的血染上去的。”

“你……”顾元曦惨然道，“你简直就是个饮血的恶魔！”

血眼狂刀沉声道：“每个用刀的人其实都是饮血的恶魔，不是吗？在哲蚌寺的经历告诉我，只要你杀人，你的杀气永远都不可能被真正洗净，你永远都不可能与俗世的恩怨隔绝开来，这一切的一切最终没有令我去除业障，而是使我更加清醒的意识到那罪恶的源头。”

“你在说什么？”

“那罪恶的源头才是导致我深陷业障的根本原因，只有让那源头消失，我才可能得到真正的解脱。”