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“前辈,这面所提到的‘天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生’,晚辈怎么也想不明白,虽然前人有不少注释,可是却无法解释弟子的疑惑。”
书灵低头看了一眼,问道“天地是谁?”
“这”
祁震有些咋舌,没想到对方竟然问出这样的问题来,看来这位书灵的确只负责着书籍的整理,根本对外界的许多事物毫不理解。
这片纯白幻境之没有天地可言,算是立足之处,也不过是似乎坚硬、可以踩踏的位置罢了,算祁震跺足踩踏,并不会发出任何声响,完全是一片虚无的空间,只是祁震的意识当,还存留有坐卧站行的概念,而这些概念皆离不开地面,所以祁震才能在幻境之有着似乎能够脚踏实地的概念。
至于这位书灵,从出现的瞬间开始,没有丝毫的移动,对他而言,这片幻境根本没有天地下之分,他所接触的,除了海量的书籍之外,只剩下一个个来此幻境修习《玄心鉴》的门人了,难怪会问出“天地是谁”的这种话语。
祁震挠了挠脑袋,看来从书灵身获得答案是不太可能了,目前只好拿着大纲继续读下去,虽然很多语句晦涩难明,但好在祁震所修有《霸仙真解》作铺垫,多多少少能够理解一点,只是可惜一些关窍所在仍然无法突破。
如今祁震的修为是炼气境五阶,也是周天境界,修为根底在乎化外一念,此念一得,举手便是风雷之变,也只有达到周天境界,许多仙道之的强**术才能使用透彻。
周天境界之后,乃是先天境界。
仙道修炼追求逆反先天,然而只有达到先天境界,仙道修士的寿命才能有再度的突破。
先天境界之下,修士穷尽所能,也难有突破三百载寿命之人,而且这还是需要在和平岁月下,花费大量资源,以及长期保持平和心境才有可能做到。若是在仙魔大战时期,不知道有多少甫一突破之炼气境四阶的仙道修士,便惨遭魔道人的杀戮,断送了不过百年的年轻生命。
而到了先天境界,肉身炉鼎受内真外灵改造,凭借化外一念,收摄体内精元,返照性命本源,见证生机显现之初,以证先天。
先天境界的修士,寿元四五百年不成问题,往后需要再有进步,则需要不断转化自身性命本源,并破去物我之疑。不过真到了那个境界,起码要到炼气境九届的金丹境界了,到那个时候,寿至八百,更有机会突破炼神境,寿数不可同日而语。
祁震自入了玄天宗之后才知道,突破至先天境界的修士,仙道之默认,可称之为真人,不少仙道修士乐此不疲,而如今看来,之前祁震所遇人物当,凡是有真人二字称呼的,自然都是有着先天境界的人物。
而算是如玄天宗这样的天下仙道宗门魁首,先天境界的门人也极为稀少的。一者是因为经历过百年前的仙魔大战,许多曾经有机会突破至此等境界的弟子门人早早消亡;二者或许与《玄心鉴》的逐渐封闭有所联系。
祁震如今体内真气充盈,受净水石与陆先生的点化,肉身受灵气改造也有相当程度,唯一问题是收摄体内精元,更准确来说是元气。
元气是任何一个普通人自出生以来具备的一种生命能量,没有元气,生命自然消逝,然而元气的难以摸索,让许多仙道修士在这一步停滞一生。
祁震曾经试过一次感应到体内元气的情形,那次还是在天南之地的麓景山谭家,为谭家二公子渡气治疗,真气消耗过重,损及自身元气,但那也只是十分模糊的感觉,祁震当时只觉得自己头昏眼花、呼吸不顺,几乎要昏厥过去一般的痛苦。
仙道修士突破境界,自然不可能让自身元气受到丝毫的损伤消耗,更何况前提是消耗掉海量的真气,这自然不是一条正路。
至今仙道之,普遍认为进入极深的定境之,可以挖掘出自身元气存在,从而进行收摄,但是对于仙道修士而言,入定不过寻常之事,有修士们花费在定境之的时间,几乎可以说得是大半人生。
《玄心鉴》并不是对修炼过程与境界有着一步一印的讲究,反而是以长篇宏著的晦涩言辞,来说明修炼本意与性命根底,对于如何突破先天境界,虽有提及,却没有太多具体的方式。
祁震有点明白了,为何《玄心鉴》的修习者这般稀少,不仅仅是因为光是修习其本身需要有炼气境四阶、身怀神识的修为,更重要的是,《玄心鉴》本身并没有给修习者指出一条道路,而是把开路的工具交到修习者手里,并且告诉他们为何需要前行不止。
对于祁震而言,修炼的