第334部分(第3/4 页)

可严格而论，这无穷无尽的汪洋，是否就是所谓道胎？

如今浩瀚汪洋已经从下丹田之处，被大道之树抽出，灌注到了上丹田的祖穴之中。如此，是否又酷似道胎升至上丹田的路数？

但他只见了一片浩瀚汪洋，而不见仙家内胎。

尽管他自信，如今已胜过许多真仙道祖，但他思索之后，对于自身境界才有一个新的想法：修道第一境，练气。

……

所谓练气境界，其实就是练气士。

对于练气士而言，本是没有境界之分的。不知何时。因为后来的天地变化。修行之士，多止步于九寸真气，至多也是一十三寸真气，难以再增。

然后才演化方士，道门羽士，添上了许多境界的变化。

如今，秦先羽体内的真气，又何止是一十三寸？

他打破了这个桎梏。又没有道家境界的变化，实则便是一位本领高深的练气士。

秦先羽初时有些惊讶，但勉强平静，细想，上古练气士乃是当今道学的源头，若非天地变化，不见得逊色于道学。

只是练气士终究随着天地变化，而止步于九寸或是一十三寸真气，不能寸进。可秦先羽打破了桎梏，便不受此中束缚。那天地骤变带来的禁锢，对于他这位练气士。实则未有影响。

“传闻练气士之法，与道家法门不同……”

“道家法门，有诸般境界，就如同一个小杯，随着境界突破，形成一个小碗，再有突破，便是一个桶，继而是池塘，湖泊，大海。”

“然而，境界若不突破，哪怕再是如何刻苦修行，也如同倒满了水的桶，不能再承装一分一毫，只会流溢出去。”

“因此，才会有修道之人，境界难破，导致一生一世，修为不得寸进，原地止步。”

“可一旦突破，池塘化作湖泊，内中水流也会刹那扩展。也正是因此，道家境界一经突破，道行便会有天翻地覆的飞跃。”

秦先羽盘膝而坐，顶上显露三色光泽，分精气神，号天地人，乃三花聚顶之象。

又有五色光华在胸腹流转，乃是五脏六腑所化，称作五行之气。

三花聚顶，五气朝元。

此乃练气士造诣登堂入室的高深之象。

“练气士，就如一个深不见底，广阔无边的深谷，随着每日呼吸吐纳，采霞食露，得以延寿长生，得以聚敛真气，逐渐去填那深谷。”

“这等修行，没有境界的束缚，只要功法越高，只要天赋越高，只要足够刻苦勤奋，那么真气便可不断地增长。”

“但弊端就是，没有道家那一经突破，便得以天翻地覆般的飞跃，只能积少成多，日积月累，一点一滴地积蓄起来。”

“一滴水一滴水地积累，要耗费多么长久的光阴，才能聚成一方湖泊？”

“传闻那无穷无尽的深谷，是不可能填满的。一旦填满，足能超脱天地，破碎飞升。”

秦先羽曾翻阅过练气士的典籍，知之甚深。

其实练气士者，修行年岁越长，道行必然越深，几乎没有任何后来居上的说法。

因为练气士，均是一点一滴地积累，积累的时日越长，自然道行便是越发深厚。后来之人，哪怕积累真气的速度，较之前人较快，但也极少有这类后来居上的例子。

这一点，着实难解。

秦先羽感应着上丹田处的无尽汪洋。

上丹田不过寸许之处，但那汪洋，则堪称无穷无尽。

他的现状，与任何修行人都不同，因为修行道家之学的缘故，那龙虎玄丹，真武道丹，加上白色气丹，破碎之后，便好似填满了这所谓无穷无尽的深谷。

他如今也不知算哪一个境界，但他有十足自信，必然胜过道祖人物。

“要我一点一滴地积蓄，不知多少年月才能聚成这一片浩瀚汪洋？千年万年……我怎等得起？一点一滴积蓄真气，如此费时的修行之法，却也不适合当前如此紧迫的局势。”

秦先羽心中想道：“好在我不是正统练气士，经过数次破而后立，才得以有这般成就。但是……只怕犹有不足罢？”

仙圣之事压于头顶，几乎令人窒息，总觉时日紧迫，再无闲暇之时。

哪怕此时平静，也如暴雨前昔。

如今眼前便似一条堤坝，上方汹涌澎湃，不断轰打，也不知哪个时候，一触即发，刹那决堤，淹没一切。

正因如此，他不敢懈怠，也正因如此，他才