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下，我受孝家所托，拜请各位帮忙送亡人上山，今后有么子大务小事，孝家一定会好生感谢你们……”陈老拉拉杂杂说了一通，类似开动员会。接着安排放爆竹的、扛花圈的、抬棺材的、扶棺材的、举望山钱的、撒买路钱的……各自作好准备。

刚安排完，电话就打起来了，“挖井”的人报告“井”已挖好。

于是，锣鼓家什再度响起来，打的是“长路引”，爆竹声也不间断轰响。抬棺材的人嘿地一声，像抬八抬大轿一般将棺材抬了起来，早有一大帮人扶着棺材，孝子贤孙早跑到前面去了，遇到上坡下坎难以通过，就跪成一片，等抬丧的人过了才爬起来继续往前跑。其他的各色人等按陈老的吩咐各自完成自己的事情不提。

第十三章　一只绣花鞋（2）

向老汉的“井”，也就是墓地，就在离夫妻杉不远的地方。

我脑子昏昏沉沉，拉着覃瓶儿不自觉地跟着送丧的人也来到向老汉的葬身之地。

接近墓地，向幺哥和他老婆取下孝帕，并放在地上。抬丧的人接着将棺材放在孝帕上。又有人扯断长长的“望山钱”，只留下短短的一截，其它的放进“井”中烧了，把纸灰细细铺平。弄完众汉子才在锣鼓和爆竹声中把棺材放进“井”里，解开“龙杠”往前面递给准备接的人，有人就插好“望山钱”准备定脉。而此时，其他孝子贤孙已经把孝帕缠在头上。

定好脉，老迈的向幺哥爬上棺材，半跪其上。旁边有人递上一把锄头，向幺哥接了挖一锄泥巴喊一声爹，共挖了三锄喊了三声，把锄头往背后一递，早有人接过。其他帮忙的人才挖泥填土，很快就垒了个坟堆，而那些苍圈、灵屋、九莲台以及向老汉生前的衣物也在这个过程中烧得干干净净。

到此为止，“三日吉葬”基本结束。至于后期的垒坟“覆山”是孝家的事，与帮忙的人基本无关。

我到此时才豁然想起，我和覃瓶儿怎么也成了送葬的人？

神智清醒，我拉起覃瓶儿就想离开，刚一转身，背后传来一阵惊呼。扭头一看，原本斜靠在坎上的“龙杠”莫名其妙地倒在向老汉刚刚垒成的坟上，而“龙杠”前端所指的位置，正是那两棵影影绰绰的夫妻杉！

这一突如其来的变故将一堆人惊得目瞪口呆，不言不语好一阵，才有人说着安慰话扶起“龙杠”，恭恭敬敬摆在一旁。

我心里一颤，一种莫名的恐惧涌入心底，拉起覃瓶儿就走。

龙杠，是用来抬棺材的一根独木，我很清楚它在整个丧事活动中所处地位。这龙杠并非家家都有，也并非临时找一截木头代替，基本上方圆五十里才有一家有这东西，如果哪家死人了，借龙杠不能叫“借”而叫“请”，还也不能叫“还”而叫“恭送”，请时、送时要焚烧香纸，供奉“刀头”、粑粑等供品。棺材下“井”之后，龙杠只能从棺材较高一头，也就是亡人脑袋所在的那一头抽出去，抽出去之后必须斜靠在土坎或树木之上，还要派专人看守。据说，经常抬棺材的人如果感觉龙杠和棺材非常沉重，能断定近期还会死人，之所以变得沉重，是因为将死之人的魂魄“搭丧”。可以说，当地人对龙杠很尊崇很敬畏，也有非常多的禁忌，年纪稍大的人已然把它“神化”，稍有亵渎便会召至更多人的口诛笔伐。

你想，谁敢冒然开玩笑推倒放得好好的龙杠呢？——能有这个胆子的只有死了的向老汉。如果先前在灵堂我做的是个诡异的怪梦，那么刚刚发生在众人面前的龙杠倾倒事件，无疑将诡异气氛推向高潮——这就是我感到恐惧的原因。

此时天色稍明，我拉着覃瓶儿胡乱跑了几步，蓦然想起满鸟鸟，刚低低叫了一声，覃瓶儿说：“不用喊了，他根本没来墓地……”我稍愣了下，便高一脚低一脚踩着土坷垃在田间胡冲乱闯，心中的唯一念头就是想及早远离这是非之地。

等我和覃瓶儿跑得上气不接下气，累得瘫倒在地上时，鲜红的太阳刚从朱雀山探出头来。让我意外的是，我们居然在慌乱中跑到了那两棵夫妻杉前边，阳光刚好将夫妻杉淡淡的影子投在我们腰上。

还没来得及惊愕，“嗖”的一声，一条灰色的影子闪电般扑向我们。我汗毛一炸，未及惊呼出声，那道灰影从我和覃瓶儿的身体之间迅捷无比消失不见。我回头一看，原来我和覃瓶儿斜靠的地方是一堆大小不一的乱石，石堆不大，形状也不规则。不过据我的经验，我还是发现这个石堆是一个多年无人照看的坟堆，拳头大小的石头上长满了青苔，透过它们能看见坟堆的旧泥。坟堆处于一块荒土中间，看样子是土的主人清理出田