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了，至于第二个目的，倒是达到了，不过，这刺激也太过了些，几乎把小命都玩掉脱。

当然，这番遭遇的根源，就是我和寄爷六月初六中午做的那个怪梦。寄爷根据梦中的情景，得出的结论是：寻找一块令牌碑；令牌碑在安乐洞中；覃瓶儿背上的绿毛图是线索；这块令牌碑与土家人的祖先有关。虽然我对寄爷的猜测抱着严重怀疑的态度，不过，从这一番出生入死，倒似乎印证了寄爷的猜测。

既然如此，反正现在无事，何不抛开固见，按照唯心的理论来推理一番呢？

寄爷的结论中，第三点到现在还无法确定，而第四点中，说与土家人的祖先有关，我倒是相信了八九分，这是从看见水竹林中那个虎形图腾后才有这种感觉的。

经过寄爷提醒，我后来又仔细回想了一遍，我记起我确实在网上见过那虎形图腾。当时仅仅是无意中看见，除了短暂的好奇之外，对虎形图腾所包含的深义没作过多研究。万没想到，我竟在安乐洞这个暗无天日的地方再次见到了它，这就不能不让人产生丰富的联想了。除了土家人，谁会把这个虎形图腾安排在这里？

根据文书老汉的说法，白虎是土家人的祖先。虽然“白虎是土家人的祖先”这一说法并无翔实的史料记载，但此时想起来，至少可以确定早期的土家人和白虎有关。

除了虎形图腾，我们在安乐洞中经过的地方，似乎都留下了早期土家人的影子，虽然很多事都只是从寄爷口中听来的，并不能确定安乐洞一定留下了土家人的足迹，但那石槽小路、方形水井、天梯却是真实存在的，至少可以证明有人类到这里来过，甚至生活过。魔芋树、地牯牛洞、龙桥、藿麻林、天梯、虎形图腾、怕痒青石堆、阴阳树这些或险或奇的地方，怎么看都不像自然形成的。既非自然形成，肯定就是人为因素，或许这些地方，甚至包括我们在洞外看见的“云妖”、怪蛤，正是古人——可能就是我的先祖们——运用他们的智慧，根据他们对这个世界的认知能力（或者可以理解为寄爷口中的“觋术”），就地取材，将安乐洞布置成一个类似法阵的环境。

有了上面的推测，进安乐洞时见到的魔芋树和地牯牛就很好理解了。或许正如我先前猜测的那样，正是古人在警告后来人不要轻易进入，含有“莫留，退”的意思。只不过他们把这个警告巧妙地隐藏在能见到的事物中，而不是简单地留下“危　3ǔωω。ｃōｍ险，非请莫入”之类的标语。因为早期土家人没有自己的文字，所以这一点似乎更印证了安乐洞与早期土家人息息相关。

但凡人为布置的凶险之地，警告无效之后，就是夺命的机关。我们后来看见的龙桥、婴哭等，无乎是想摧毁人的心理防线，使人不敢冒险进入。这一点，古人充分利用了人的“意外”心理。我们在安乐洞见到的东西，哪一样不是大得超出人的正常思维，猛不丁一看之下，哪要不吓得半死的？而且，大多数东西竟然是在现实世界罕见的生物，起到的震慑作用更加明显。

以上的推测虽然不合理却合情。如果安乐洞真是一个隐藏着某种秘密，或者更直接是隐藏着某种东西的地方，那隐藏的是什么东西呢？怪梦中出现的那块令牌碑吗？难道真的有这样一块令牌碑？那它到底是什么东西？如果真是我的祖先给我“托梦”，要我完成寻找这块令牌碑这件任务，即使找到又如何？

如果真有一块令牌碑藏在安乐洞中，自然不能轻易面世。为了保护它，古人所布置的机关一定凶险无比，招招毙命，但是我们一路走来，除了被吓得半死，并无生命这虞，甚至因为搜寻覃瓶儿，误打误撞来到这棵看得见蓝天白云的阴阳树上，看到近在咫尺的生机。

是古人故意给后人留下了一条生路，还是我们运气好，“命中不该吃卵”？

这一切搅得我在阴陌树上根本睡不踏实。

虽然是六月天，太阳毒辣，不过现在太阳已经偏西，威力已弱了很多，我们又是躲在阴阳树巨大的树荫里，所以感觉身上很凉爽。我掏出手机看了下时间，果然差不多快到下午四点了。

我见覃瓶儿还没醒来，心里不免有些打鼓，见她睡得很香，当前也没有别的办法，只好耐着性子干等。寄爷和满鸟鸟也还没醒。

看着覃瓶儿，我纳闷为什么猴头鹰偏偏抓走，带到这棵诡异的阴阳树上。难道这仅仅是一个意外事件，或者是因为覃瓶儿是四个人中唯一的女性，更或者是先祖真的显灵，担心后人遭遇不测，才使手段派猴头鹰带走覃瓶儿，目的是引导我们走到这个存有一线生机的出口，或者，还有其它原因？