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警示世人，他们会编一些晦涩的儿歌让老百姓传唱，所以在意国家气运的人一定要注意孩子们唱什么，如果现在的孩子们都唱宋祖英的《好日子》和屠洪纲的《精忠报国》之类的那么肯定天下太平，可是如果都唱周杰伦和李宇春那些让人听不懂、玄之又玄的歌那肯定就有事了……

因为这首儿歌里面的檿弧是做弓的山桑，箕胞是编箭袋的野草，所以周宣王认为国家的问题和弓箭有关系，所以下令毁掉所有的弓箭，并且不准制造和贩卖弓箭，民间的弓箭一夜之间成了生化武器。可是就有些老百姓还不知道这项法令，因为依旧贩卖弓箭而被杀。这些举措并没有让周宣王放下心，反而他的心病越来越重，吃不香睡不好的过了三年，一天晚上做梦梦见了一个美色女子，走进太庙里边，大笑了三声，又大哭了三声，然后不慌不忙，把那七位先王的牌位，捆成了一捆儿，拿着往东走了。梦里醒来大惊，又想起了三年前那弓箭的预言事件，觉得预兆还没有破解，于是他找来当初处理这个案件的大臣杜伯，怪罪他为什么不把这个案件一查到底，但是杜伯也觉得莫名其妙，只能说害怕扰民。宣王大怒，他爹的脾气上来了，不由分说就下令处死杜伯，这时候杜伯的朋友，另一位大臣下大夫左儒站了出来，什么叫做舍命之交，这就是！左儒劝阻周宣王杀杜伯，宣王的逻辑很简单：“你为了朋友敢轻视天子！”左儒却敢犯龙颜地说道：“如果君王做得对而朋友做得不对，我就会违背朋友而顺从君王；如果朋友做得对而君王做得不对，我就会违背君王而向着朋友。杜伯没犯可杀的罪过，大王要是把他给杀了，天下人必然认为您不英明。要是我没能劝阻您杀他，天下人也必然认为我不忠实。大王如果一定要杀杜伯，那么我就请您允许我和他一起死。”（除了忠义以外，我们不难看出，古人中确实有很多辩证的哲学家！）宣王不懂哲学，被这一番逻辑言论弄得更加糊涂，还是把杜伯杀了，左儒为了实现自己的诺言，回家也就自杀了，确实真的古人之风！两人还只是朋友，左儒就做到了后来刘关张都做不到的事情，比起当下很多口口声声兄弟的人来说，人家左儒还只是为了朋友啊，反过来说，如果他是为了自认为兄弟的人，那么一定死去又活来了……

杀了这两人之后，宣王更加闷闷不乐，后来出了一场车祸接着就病逝，有人说是杜伯二人的冤魂索命的结果，二人的冤魂一箭射中了他的心窝，印证了前面关于“弓箭”的预言。总之他就这样死了，可是他绝对不会想到他们家周朝接着会发生什么，他只知道接下来他的儿子姬宫湦（sheng，又作“涅”）继位了，也就是周幽王。txt电子书分享平台

第一章　周幽王和褒姒（二）

第一章 周幽王和褒姒

（二）

前面说了，周宣王驾崩以后，太子宫湦继位了，也就是改变了周朝的周幽王。史书上说他这位新的周天子：“暴戾寡恩，动静无常”。其实历史上很多君王都有这个特征的，所以有句话不是说伴君如伴虎吗？天子，坐在社会金字塔的最顶端，虽然也是个正常人，但是他的特殊身份和地位就让他在很多时候拥有了和常人不同的特质，人人都有皇帝梦，想想也是多威风？多随心所欲？可是，现实之中不是这样的，天子不好当，特别是你要想做一个好天子，确实不容易！那种唯一的孤独就让你不可能正常！佛祖那一句“天上天下，唯我独尊！”，放在中国帝王的身上好像有点合适，正因为这样的合适，这样的不正常就是天子的难度。

“暴戾寡恩”这四个字看起来也是他们姬家厉王爷爷的特征，可是我就觉得相比之下幽王没有那么“暴”，也没有那么“戾”，也许因为魔鬼开心的时候也会微笑吧……幽王是那种根本就没有什么政治目标的天子，他不要开疆拓土，也不要万邦朝拜；他也不要求经济和谐发展、老百姓提高素质。在我看来，他的人生目标，或者说是天子目标不外乎就是吃好睡好玩好，可能这也是大多数人心里想干的，而且是大多数人心里都想，当了皇帝以后不但有个好名声而且又过得很舒服。可是，你可以这么想，特别是作为一个普通人你这么想没错，当天子这样想可就完全错了，历史上也只有一个皇帝有这么好的命，那人是两千年后才出的乾隆，在休闲中有为……

本来周幽王确实也可以做个太平天子的，浑浑噩噩、混天度日，很多皇帝不也是这样过的吗？而且就没有什么史学家指责他们，反而为什么周幽王会留下两千多年的“昏名”呢？除了后面要说的他干的那些前无古人、后无来者的大事件以外，到底，还是中国历史上的一个有趣的问题，这里